留名等找數
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【劉央睇市】A股大牛市 三年睇升逾倍！
滬港通尚未通車，但西京投資主席劉央在接受《經濟日報》專訪時，不改其「牛央」本色，對滬港通政策及A股前景大為睇好，預言A股3年內將出現大牛市，2017年滬指可上望5000點，較現時升幅逾倍。
劉央表示：「滬港通是歷史上絕對是利好事件，之前沒有過，是開天闢地的利好。不論主動性或被動型資金都要入市，政府這隻手起到關鍵作用。」她直言：「斗膽地說，回到5000點在3年內是可以期待的。」
A股如此看好，滬港通又有何選股策略？劉央表示，568隻滬股通股份中，有100隻可持股3年以來，「行業龍頭前三基本可以閉著眼睛買，晚上能睡得著覺。」她建議將70%資金配置於健康醫療、環保新能源及國防軍工等三大行業，另30%投向傳統行業具龍頭地位、國企改革特色的股份，而高科技、互聯網企業則可作為後補。
http://hk.apple.nextmedia.com/realtime/finance/20141020/53037232
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Monday, October 20, 2014
Wednesday, October 8, 2014
[卡繆] 反抗須拒絕手段之惡
存在主義大師沙特和卡繆，在「反抗」的問題上發生分歧，關鍵在於對馬克思主義及蘇聯的態度。馬克思主義認為人類社會的發展有固定的歷史規律：從原始共產社會，到奴隸社會，到封建社會，到資本主義社會，到共產社會初級階段的社會主義，最終實現人類的終極理想──共產主義社會。這就是所謂歷史唯物主義。沙特戰後深受影響，卡繆卻一貫反對這種歷史主義。沙特是個哲學家，理念抽象得多，卡繆的哲學思想更多來源於感性生活，直接體驗。
歷史唯物主義，認為歷史有種看不見的理性，朝向偉大目的前進。儘管過程中充滿暴力、不幸，但是就神聖目的來看，所有苦難都微不足道。卡繆則要揭示這種歷史主義掩蓋了多少苦難，容許了多少罪惡，充滿着多大荒謬。歷史主義的所謂「合理性」，包裹着虛假、殘忍、暴力、死亡，在歷史意義喊得響亮之際，掩蓋了受難者哀號。今天來看，感性體驗似乎勝過抽象思維。
對卡繆而言，反抗必須拒絕手段之惡，目的的崇高，只能藉由手段來檢驗。卡繆1949年的劇作《正直的人》，故事是：社會革命黨打算用炸彈殺掉俄國的大公，時間到了，投擲炸彈的Yanek Kaliayev，看到大公的小孩在旁邊，所以他沒有下手。第二次，Kaliayev成功殺掉了大公，被逮捕入獄。大公夫人前去談條件，只要他供出同夥，就能獲自由。但是他拒絕；很快地，他被處絞刑。Kaliayev第一次因不願傷害無辜孩子而放棄刺殺；第二次，他寧願被處死，仍堅持拒絕說出同黨。這說明他拒絕「不擇手段」，拒絕為了自我保存而接受「私利的誘惑」。這些拒絕，對抗着荒謬，反抗那些讓正直妥協的力量。
李怡
http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/columnist/art/20140615/18759350
歷史唯物主義，認為歷史有種看不見的理性，朝向偉大目的前進。儘管過程中充滿暴力、不幸，但是就神聖目的來看，所有苦難都微不足道。卡繆則要揭示這種歷史主義掩蓋了多少苦難，容許了多少罪惡，充滿着多大荒謬。歷史主義的所謂「合理性」，包裹着虛假、殘忍、暴力、死亡，在歷史意義喊得響亮之際，掩蓋了受難者哀號。今天來看，感性體驗似乎勝過抽象思維。
對卡繆而言，反抗必須拒絕手段之惡，目的的崇高，只能藉由手段來檢驗。卡繆1949年的劇作《正直的人》，故事是：社會革命黨打算用炸彈殺掉俄國的大公，時間到了，投擲炸彈的Yanek Kaliayev，看到大公的小孩在旁邊，所以他沒有下手。第二次，Kaliayev成功殺掉了大公，被逮捕入獄。大公夫人前去談條件，只要他供出同夥，就能獲自由。但是他拒絕；很快地，他被處絞刑。Kaliayev第一次因不願傷害無辜孩子而放棄刺殺；第二次，他寧願被處死，仍堅持拒絕說出同黨。這說明他拒絕「不擇手段」，拒絕為了自我保存而接受「私利的誘惑」。這些拒絕，對抗着荒謬，反抗那些讓正直妥協的力量。
李怡
http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/columnist/art/20140615/18759350
[卡謬] 鄭培凱：卡謬還活著
鄭培凱：卡謬還活著
初識卡謬（當然是他的著作），卡謬的本尊已經逝世好幾年了。最先聽到這個譯名，是我在中學讀書的時候，聽說有史以來最年輕的諾貝爾文學獎得主（四十四歲得獎）撞車身亡，享年四十七歲。當時的反應有兩重：一是中國的傳統說法，講天才不長命，像李長吉一樣，上帝造了白玉樓，特別看重他的文采，盟主寵召，召他上天寫頌記去了；二是剛剛接觸存在主義，講人活在世的荒謬性，而這個卡謬譯名，用台灣話念出來，意思就是「相當的荒謬」，居然以自己生命的荒謬無常證實了存在主義的基本論點。不久以後，他的《異鄉人》（大陸譯名《局外人》）出了中譯本，就找來看，雖然不甚了然其中深厚的哲學蘊意，卻可以感到人生處境的冷漠無情，而主人公的荒誕感及漠視現實的孤僻行為，甚至讓我覺得，當時還處在戒嚴時期的台灣比阿爾及利亞還要荒誕。台北冬天的寒風夾著細雨，冷颼颼的，直冷到骨髓深處。我們的心靈沒有家，我們在世上沒有溫暖，我們是行尸走肉，活著卻不存在，存在只是荒謬。
那是十七歲慘綠少年的心境，讀了卡謬，更加慘綠。於是，就讀起當時流行的存在主義，尼采、薩特都成了案頭經常翻動的詞典，每一個詞似乎都懂得，通篇的含義卻越看越覺得深奧，不明所以。直到讀了卡謬的《西西弗斯的神話》，突然體會了西西弗斯滾石上山的悲壯，而在悲壯的氣勢中發現了人生的意義，原來是「知其不可而為之」，在戰略上取得了道德的高位，面對世界的荒誕，依然努力不懈，肯定自己存在的意義。也是因為卡謬，我的慘綠少年存在主義時期終於結束：世界是荒誕的，人生面臨的境遇是荒謬而冷漠的，但是我們可以尋找意義，而尋找的過程，不論多麼艱困，本身就有意義，就是超越荒謬的存在意義。
此後沒再接觸卡謬，直到我在美國留學時，又讀了英譯本的《鼠疫》及《反抗者》。《鼠疫》是建築在藝術現實上的寓言故事，給我很大的觸動，讓我明確理解了卡謬的存在主義精神。面對災難的荒謬處境，與其消極等待毀滅，不如奮起抗爭，絕不放棄，絕不屈服，絕不投降，團結一切能夠團結的人，才能消滅「鼠疫」。但是，他也告訴我們，「鼠疫」只是暫時消滅了，還有可能捲土重來。言下之意是，我們只要活著，就永遠面臨危機與災難，有天災的「鼠疫」，也有人禍的「鼠疫」，而我們的生存意義就是「永不放棄」。
非典「殺士」期間，人人困居家中，我又翻出了卡謬的《鼠疫》。書一開頭，就有這樣的句子：「我們的同胞工作十分辛苦，但永遠是為了發財。他們對商貿的興趣尤其濃厚，用他們的話說，最重要的就是做生意。」書中描繪的「毫無想像力的城市」，不就是我所生活、正在面對瘟疫災難的香港嗎？我還讀到書中這些段落：
「人世間的罪惡幾乎總是由愚昧造成，人如果缺乏教育，好心也可能同惡意一樣造成損害。好人比惡人多，而實際上那並非問題癥結之所在。人有無知和更無知的區別，這就叫道德或不道德，最令人厭惡的不道德是愚昧無知，無知的人認為自己無所不知，因而自認有權殺人。殺人兇手的心靈是盲目的，而沒有遠見卓識，就不會有真正的善和高尚的愛。」
「我們的同胞已循規蹈矩，就像有人說的，他們已適應了，因為他們別無他法。當然，他們對不幸和痛苦還有自己的態度，但誰也感覺不到最尖銳的痛苦了。…上述這種情況才是真正的不幸，習慣於絕望比絕望本身還要糟糕。…鼠疫已消滅了人們的價值判斷力。」（以上為劉方譯文）
過了半個世紀，卡謬的話還是如此令人震撼，如此切中時弊，如此發人深省。他當然還活在我心中，而且隨著自己年歲的增長，更加理解他先知式語言，敬佩他對人類困境所展現的前瞻性道德追求。卡謬逝世的時候，薩特在《法蘭西觀察家》上撰文紀念，是這麼蓋棺論定的：「他在本世紀頂住了歷史潮流，獨自繼承著源遠流長的警世文學。他懷著頑強、嚴格、純潔、肅穆、熱情的人道主義，向當今時代的種種粗俗醜陋，發起勝負未卜的宣戰。但是反過來，他以自己始終如一的拒絕，在我們的時代，再次重申反對摒棄道德的馬基雅維利主義，反對趨炎附勢的現實主義，證實道德的存在。」（柳鳴九譯文）
鄭培凱
http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/apple/art/20110116/14873605
初識卡謬（當然是他的著作），卡謬的本尊已經逝世好幾年了。最先聽到這個譯名，是我在中學讀書的時候，聽說有史以來最年輕的諾貝爾文學獎得主（四十四歲得獎）撞車身亡，享年四十七歲。當時的反應有兩重：一是中國的傳統說法，講天才不長命，像李長吉一樣，上帝造了白玉樓，特別看重他的文采，盟主寵召，召他上天寫頌記去了；二是剛剛接觸存在主義，講人活在世的荒謬性，而這個卡謬譯名，用台灣話念出來，意思就是「相當的荒謬」，居然以自己生命的荒謬無常證實了存在主義的基本論點。不久以後，他的《異鄉人》（大陸譯名《局外人》）出了中譯本，就找來看，雖然不甚了然其中深厚的哲學蘊意，卻可以感到人生處境的冷漠無情，而主人公的荒誕感及漠視現實的孤僻行為，甚至讓我覺得，當時還處在戒嚴時期的台灣比阿爾及利亞還要荒誕。台北冬天的寒風夾著細雨，冷颼颼的，直冷到骨髓深處。我們的心靈沒有家，我們在世上沒有溫暖，我們是行尸走肉，活著卻不存在，存在只是荒謬。
那是十七歲慘綠少年的心境，讀了卡謬，更加慘綠。於是，就讀起當時流行的存在主義，尼采、薩特都成了案頭經常翻動的詞典，每一個詞似乎都懂得，通篇的含義卻越看越覺得深奧，不明所以。直到讀了卡謬的《西西弗斯的神話》，突然體會了西西弗斯滾石上山的悲壯，而在悲壯的氣勢中發現了人生的意義，原來是「知其不可而為之」，在戰略上取得了道德的高位，面對世界的荒誕，依然努力不懈，肯定自己存在的意義。也是因為卡謬，我的慘綠少年存在主義時期終於結束：世界是荒誕的，人生面臨的境遇是荒謬而冷漠的，但是我們可以尋找意義，而尋找的過程，不論多麼艱困，本身就有意義，就是超越荒謬的存在意義。
此後沒再接觸卡謬，直到我在美國留學時，又讀了英譯本的《鼠疫》及《反抗者》。《鼠疫》是建築在藝術現實上的寓言故事，給我很大的觸動，讓我明確理解了卡謬的存在主義精神。面對災難的荒謬處境，與其消極等待毀滅，不如奮起抗爭，絕不放棄，絕不屈服，絕不投降，團結一切能夠團結的人，才能消滅「鼠疫」。但是，他也告訴我們，「鼠疫」只是暫時消滅了，還有可能捲土重來。言下之意是，我們只要活著，就永遠面臨危機與災難，有天災的「鼠疫」，也有人禍的「鼠疫」，而我們的生存意義就是「永不放棄」。
非典「殺士」期間，人人困居家中，我又翻出了卡謬的《鼠疫》。書一開頭，就有這樣的句子：「我們的同胞工作十分辛苦，但永遠是為了發財。他們對商貿的興趣尤其濃厚，用他們的話說，最重要的就是做生意。」書中描繪的「毫無想像力的城市」，不就是我所生活、正在面對瘟疫災難的香港嗎？我還讀到書中這些段落：
「人世間的罪惡幾乎總是由愚昧造成，人如果缺乏教育，好心也可能同惡意一樣造成損害。好人比惡人多，而實際上那並非問題癥結之所在。人有無知和更無知的區別，這就叫道德或不道德，最令人厭惡的不道德是愚昧無知，無知的人認為自己無所不知，因而自認有權殺人。殺人兇手的心靈是盲目的，而沒有遠見卓識，就不會有真正的善和高尚的愛。」
「我們的同胞已循規蹈矩，就像有人說的，他們已適應了，因為他們別無他法。當然，他們對不幸和痛苦還有自己的態度，但誰也感覺不到最尖銳的痛苦了。…上述這種情況才是真正的不幸，習慣於絕望比絕望本身還要糟糕。…鼠疫已消滅了人們的價值判斷力。」（以上為劉方譯文）
過了半個世紀，卡謬的話還是如此令人震撼，如此切中時弊，如此發人深省。他當然還活在我心中，而且隨著自己年歲的增長，更加理解他先知式語言，敬佩他對人類困境所展現的前瞻性道德追求。卡謬逝世的時候，薩特在《法蘭西觀察家》上撰文紀念，是這麼蓋棺論定的：「他在本世紀頂住了歷史潮流，獨自繼承著源遠流長的警世文學。他懷著頑強、嚴格、純潔、肅穆、熱情的人道主義，向當今時代的種種粗俗醜陋，發起勝負未卜的宣戰。但是反過來，他以自己始終如一的拒絕，在我們的時代，再次重申反對摒棄道德的馬基雅維利主義，反對趨炎附勢的現實主義，證實道德的存在。」（柳鳴九譯文）
鄭培凱
http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/apple/art/20110116/14873605
別讓政改釋出利維坦 （自由撰稿人 鍾政碩）
霍布斯著作利維坦被視為當代政治學經典，構想在沒有權力及執法機關的自然狀態下，理性個體會因敵視及戰爭所產生的恐懼從而願意把自身所有權力交出，建立中央集權有機體（如國家）統御社會，其權力力量之龐大就有如一頭傳說中的大海獸利維坦。權力一交出駟馬難追，利維坦雖然確保社會穩定，消除自然狀態下的不穩定因素，但個體從此就只能臣服於海獸之下，為了永久和平安定從而接受海獸長期高壓統治。
陳冠中預言警世小說《盛世》曾構想利維坦如何降臨中國大陸，小說中中共透過製作大型混亂創造人為的自然狀態，令群眾陷入恐慌，使中共維穩出師有名，透過擺平動亂換取政治正當性，以大亂換取大治。雖不是真實，但其像真性卻令人揑一把冷汗。香港未必會發生小說中的情節，但北大人把政改細節越搞得明朗化，越能看出建制以政改召喚利維坦的野心。
高門檻提委會及限制候選人數目其實意料之內，建制派早就透過長時間媒體宣傳做好民眾期望管理，全香港各大陣營等的就是人大常委一錘定音的一刻。建制一早看穿民眾在香港爭取民主運動中出現疲態，一方面用一人一票選特首吸引選民支持，另一方面卻以國家安全等中國式理由去合理化對提名權的嚴加限制。他們宣稱一人一票這個授權程序除了能夠解決特首長期為人詬病的管治認受性問題外，亦足夠令香港人懲罰管治不力的特首；但這個說法明顯把政治責任聚焦在特首一職之上，故意令現時管治體制一直所產生的問題得不到民眾注意，亦沒有聚焦一旦通過將會帶來甚麼政治後果。
通過高參選門檻及低參與人數的選舉制度只會合理化建制的超穩定結構。極度排除異己的管治體制是香港社經問題的根源所在：官商勾結、地產霸權到港共政權這些民眾對政府的控訴均源自政府長時期向某種勢力的過份傾斜，而諸多限制及由親建制勢力控制的提名程序只會令維護既得利益者的候選人出閘，基本上與現時小圈子選舉大同小異。政改下的特首選舉依然是建制內部各支派在中央督導下的定期利益及位置交換，一人一票單純是掩飾，只要造就梁振英與梁美芬這類不堪對決，結果就能容易操控。即使民眾極度厭惡前者令梁美芬順利當選，「懲罰」了眾矢之的確實會帶來短暫歡愉，但整個傾向建制的管治體制依然絲毫無損，後繼人亦繼續按既定劇本辦事；積存已久的問題依然存在之餘，更談不上會帶來任何政策或體制改變。
若假普選的落實是利維坦出現的條件，那一人一票的授權過程就是海獸急速膨脹的機會，賦予特首大量道德籌碼去擴展權力。羅范在無綫節目中明言現時特首權力有限，指出經過「普選」特首理應可以大展拳腳，暗示現時體制內部對特首施政太多掣肘。特首欠缺認受性基本上是行政機關做事畏首畏尾的主要原因，因此可以預視這次政改方案得已落實之時，「民選」特首亦將挾着「廣大」民意去擴大行政權力，消除或改變不利自己的體制規限。只要被建制壟斷的立法機關加以配合，掃除他們眼中的施政障礙指日可待，屆時劍尖亦會指向一些極其爭議性的政策。同時，猶如上段所說，選票在假普選中並不對現有體制構成壓力，無論民間反對聲音有多大，選舉中呈現數萬張白票，特首依然能夠從選舉程序攖取認受性去「大刀闊斧」，民眾亦難以阻擋建制體制權力不斷膨脹。
中央與港府屬意的利維坦是「普選」特首及半民主立法機關二元一體的。增強特首認受性配合畸形的半民主議會將造就一股無可制衡的管治政權，遇神殺神遇佛殺佛，屆時當權者手握如此尚方寶劍又豈會再提出優化版的政改方案繼續推進香港民主化？政改一旦通過香港隨即進入利維坦高壓統治時代，以一人一票麻痹民眾以為一票在手選擇我有，但實情建制體制結構依然穩如泰山，前方民主路更加難行，民眾亦不會意識到根本沒有途徑扳倒這隻龐大的海獸。泛民主派否決政改方案是唯一阻止利維坦在香港出現的方法，亦如陳健民老師所說，將之堆肥從而結出更好的民主花果。
鍾政碩
自由撰稿人
鍾政碩
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20140829/18848377
陳冠中預言警世小說《盛世》曾構想利維坦如何降臨中國大陸，小說中中共透過製作大型混亂創造人為的自然狀態，令群眾陷入恐慌，使中共維穩出師有名，透過擺平動亂換取政治正當性，以大亂換取大治。雖不是真實，但其像真性卻令人揑一把冷汗。香港未必會發生小說中的情節，但北大人把政改細節越搞得明朗化，越能看出建制以政改召喚利維坦的野心。
高門檻提委會及限制候選人數目其實意料之內，建制派早就透過長時間媒體宣傳做好民眾期望管理，全香港各大陣營等的就是人大常委一錘定音的一刻。建制一早看穿民眾在香港爭取民主運動中出現疲態，一方面用一人一票選特首吸引選民支持，另一方面卻以國家安全等中國式理由去合理化對提名權的嚴加限制。他們宣稱一人一票這個授權程序除了能夠解決特首長期為人詬病的管治認受性問題外，亦足夠令香港人懲罰管治不力的特首；但這個說法明顯把政治責任聚焦在特首一職之上，故意令現時管治體制一直所產生的問題得不到民眾注意，亦沒有聚焦一旦通過將會帶來甚麼政治後果。
通過高參選門檻及低參與人數的選舉制度只會合理化建制的超穩定結構。極度排除異己的管治體制是香港社經問題的根源所在：官商勾結、地產霸權到港共政權這些民眾對政府的控訴均源自政府長時期向某種勢力的過份傾斜，而諸多限制及由親建制勢力控制的提名程序只會令維護既得利益者的候選人出閘，基本上與現時小圈子選舉大同小異。政改下的特首選舉依然是建制內部各支派在中央督導下的定期利益及位置交換，一人一票單純是掩飾，只要造就梁振英與梁美芬這類不堪對決，結果就能容易操控。即使民眾極度厭惡前者令梁美芬順利當選，「懲罰」了眾矢之的確實會帶來短暫歡愉，但整個傾向建制的管治體制依然絲毫無損，後繼人亦繼續按既定劇本辦事；積存已久的問題依然存在之餘，更談不上會帶來任何政策或體制改變。
若假普選的落實是利維坦出現的條件，那一人一票的授權過程就是海獸急速膨脹的機會，賦予特首大量道德籌碼去擴展權力。羅范在無綫節目中明言現時特首權力有限，指出經過「普選」特首理應可以大展拳腳，暗示現時體制內部對特首施政太多掣肘。特首欠缺認受性基本上是行政機關做事畏首畏尾的主要原因，因此可以預視這次政改方案得已落實之時，「民選」特首亦將挾着「廣大」民意去擴大行政權力，消除或改變不利自己的體制規限。只要被建制壟斷的立法機關加以配合，掃除他們眼中的施政障礙指日可待，屆時劍尖亦會指向一些極其爭議性的政策。同時，猶如上段所說，選票在假普選中並不對現有體制構成壓力，無論民間反對聲音有多大，選舉中呈現數萬張白票，特首依然能夠從選舉程序攖取認受性去「大刀闊斧」，民眾亦難以阻擋建制體制權力不斷膨脹。
中央與港府屬意的利維坦是「普選」特首及半民主立法機關二元一體的。增強特首認受性配合畸形的半民主議會將造就一股無可制衡的管治政權，遇神殺神遇佛殺佛，屆時當權者手握如此尚方寶劍又豈會再提出優化版的政改方案繼續推進香港民主化？政改一旦通過香港隨即進入利維坦高壓統治時代，以一人一票麻痹民眾以為一票在手選擇我有，但實情建制體制結構依然穩如泰山，前方民主路更加難行，民眾亦不會意識到根本沒有途徑扳倒這隻龐大的海獸。泛民主派否決政改方案是唯一阻止利維坦在香港出現的方法，亦如陳健民老師所說，將之堆肥從而結出更好的民主花果。
鍾政碩
自由撰稿人
鍾政碩
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20140829/18848377
Monday, July 7, 2014
[陶傑] 矽入廣告
美國大片「變形金剛」第四集，因有中國資金滲入成本，以大陸為主要巿場，除了中國企業瘋狂植入廣告，還加入政治宣傳，當香港遭到摧毀時，香港警方在戲中說：「現在要向中央求援了！」而戲中一名中國官員，也無比堅定，說：「中央對香港一定全力支援！」
當香港的一些女藝人平時撒嬌說「我討厭政治」時，你看看，這就是中國向你一刻不放鬆地灌輸的中國政治。當許多港女、師奶、教師，不滿香港的所謂泛民將香港「搞得太政治化」之際，請他們睜開愚昧的眼睛看看，將中國人的大小便和呼吸都搞得很廉價的政治化的，正是統治他們的主人。
「變形金剛」是拍給兒童或智商在兒童程度的民族觀眾看的電影，所以其製片人先想到中國巿場。中國也極度需要荷李活的美國勢力給自己宣傳──中國自己拍的華語電影，如果出現軍方官員，大叫「我們要支援香港」，像中國三鹿奶粉的信譽，中國觀眾不太會相信，但這句對白如果由美國人的電影、在一個美國荷李活的西方語境裏說出來，像美國奶粉一樣，崇洋深入骨髓的中國人就相信沒有毒了。所以當美國製片人最後還耍弄中共，不，中國：這兩句對白刪除好不好？中國死命反對。所謂外國勢力，如此強大，又擁有公信力，共產黨都帶頭送上去被「勾結」，有外國勢力如果想勾你，香港人不勾，像以前的司徒華一樣，就太傻了。
植入廣告，是英美外國勢力發明的巿場心戰遊戲，目的是不知不覺之間，在電影中出現一項商品，滲入觀眾潛意識。所以植入廣告，不可以刻意，要漫不經心，而絕對不可以喧賓奪主。
英美的電影植入廣告遊戲，中國人也在模仿，但中國人模仿得尤為粗劣。
英美電影，導演和製作人有最高創作權，西方社會尊重創作權。但中國人社會，財大的人氣粗，花錢的人最大，所以華語片一有「廣告植入」，戲不再是戲，而變成了大型廣告。
中國觀眾即使再腦殘、智商再低，也看得出是露骨的廣告而予以嘲諷，但中國的企業廣告金主，受中國的「自助餐捲食文化」影響，認為既然付了錢，吃得越多越好，吃不了也要打包。所以中國影視學西方一樣搞「植入」，好似老女人一張臉孔，打入了五公斤的矽膠。
現在「變形金剛4」的中國政治植入，植得一張老臉變了形，美國人笑嘻嘻踢爆，你看了，就會嘲笑而抗拒。
西方的價值觀，中國人即使想模仿，其實沒有足夠的IQ，從辯論精神、邏輯思考，到人家發明的電影廣告植入術。
這個喧嘩狂躁的民族，哈哈，不知幾時學會成熟一些呢？
http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/columnist/%E9%99%B6%E5%82%91/art/20140707/18790374
當香港的一些女藝人平時撒嬌說「我討厭政治」時，你看看，這就是中國向你一刻不放鬆地灌輸的中國政治。當許多港女、師奶、教師，不滿香港的所謂泛民將香港「搞得太政治化」之際，請他們睜開愚昧的眼睛看看，將中國人的大小便和呼吸都搞得很廉價的政治化的，正是統治他們的主人。
「變形金剛」是拍給兒童或智商在兒童程度的民族觀眾看的電影，所以其製片人先想到中國巿場。中國也極度需要荷李活的美國勢力給自己宣傳──中國自己拍的華語電影，如果出現軍方官員，大叫「我們要支援香港」，像中國三鹿奶粉的信譽，中國觀眾不太會相信，但這句對白如果由美國人的電影、在一個美國荷李活的西方語境裏說出來，像美國奶粉一樣，崇洋深入骨髓的中國人就相信沒有毒了。所以當美國製片人最後還耍弄中共，不，中國：這兩句對白刪除好不好？中國死命反對。所謂外國勢力，如此強大，又擁有公信力，共產黨都帶頭送上去被「勾結」，有外國勢力如果想勾你，香港人不勾，像以前的司徒華一樣，就太傻了。
植入廣告，是英美外國勢力發明的巿場心戰遊戲，目的是不知不覺之間，在電影中出現一項商品，滲入觀眾潛意識。所以植入廣告，不可以刻意，要漫不經心，而絕對不可以喧賓奪主。
英美的電影植入廣告遊戲，中國人也在模仿，但中國人模仿得尤為粗劣。
英美電影，導演和製作人有最高創作權，西方社會尊重創作權。但中國人社會，財大的人氣粗，花錢的人最大，所以華語片一有「廣告植入」，戲不再是戲，而變成了大型廣告。
中國觀眾即使再腦殘、智商再低，也看得出是露骨的廣告而予以嘲諷，但中國的企業廣告金主，受中國的「自助餐捲食文化」影響，認為既然付了錢，吃得越多越好，吃不了也要打包。所以中國影視學西方一樣搞「植入」，好似老女人一張臉孔，打入了五公斤的矽膠。
現在「變形金剛4」的中國政治植入，植得一張老臉變了形，美國人笑嘻嘻踢爆，你看了，就會嘲笑而抗拒。
西方的價值觀，中國人即使想模仿，其實沒有足夠的IQ，從辯論精神、邏輯思考，到人家發明的電影廣告植入術。
這個喧嘩狂躁的民族，哈哈，不知幾時學會成熟一些呢？
http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/columnist/%E9%99%B6%E5%82%91/art/20140707/18790374
Thursday, July 3, 2014
[香港已死] 做高等人 - 陶傑
經過今年「七一」，中國政府心裏應該最懷念曾蔭權。
因為在特區時代，只有董建華，以及董建華向習近平引薦的梁振英，有本事將香港的民憤激擦成五十萬人大遊行（當然，今年中國的「香港白皮書」也有點火的功勞），當中的曾蔭權，治港七年，反而年年「七一」，每年最多只十多二十萬，曾蔭權時期，香港人最「愛國愛港」。
就像你去做體檢，醫生替你驗小便，叫你拿一個透明的小瓶（我不是在影射中國的鄧小平，請「誅心論」的中國人明察），叫你進廁所取小便樣本，香港特區十七年，一泡長尿，不要董建華這頭一截，也不要梁振英那尾一截，只有中間一截，最為可靠。
但是今日，最愛國愛港的曾蔭權卻遭到中國的司法迫害，「三權合作」之下，由中方指揮，因為吃了一兩頓飯，被標籤為「貪曾」，隨時接受審判。中國人的政治暴戾而醜穢，就在這種一翻臉，六親不認的恐怖。
但五十一萬人大遊行，中國也有點進步，好像「想通了」，宣稱「香港人藉示威遊行向內地宣示高人一等」，所以對於香港人的遊行，不必理會，只適應即可。
五十一萬的遊行市民之中，有幾多個在遊行時同時想起鄰近地區的中國人低等，我不知道，但人類是一個講等級，而質素絕不平等的世界，卻是實情。
即使在中國，共產黨員比「老百姓」高一等。買得到法國LV的百億官富二代，比只能用中國貨的窮鬼高一等。在香港，能將子女送英國寄宿學校的，也比子女只能在香港接受「國民教育」的高一等。這一切，都是明擺着的中國式常識。
在世界上，不喧嘩的法國人和日本人，比聲浪喧譟的亞洲異族高一等，正如畫家黃永玉提出：不吐痰的人，比吐痰的農民高一等。勇於追求自由的人，也比奴隸永遠高一等。做人記住，這個世界沒有「平等」，要力求崇優，做高等人。
http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/columnist/%E9%99%B6%E5%82%91/art/20140703/18785705
因為在特區時代，只有董建華，以及董建華向習近平引薦的梁振英，有本事將香港的民憤激擦成五十萬人大遊行（當然，今年中國的「香港白皮書」也有點火的功勞），當中的曾蔭權，治港七年，反而年年「七一」，每年最多只十多二十萬，曾蔭權時期，香港人最「愛國愛港」。
就像你去做體檢，醫生替你驗小便，叫你拿一個透明的小瓶（我不是在影射中國的鄧小平，請「誅心論」的中國人明察），叫你進廁所取小便樣本，香港特區十七年，一泡長尿，不要董建華這頭一截，也不要梁振英那尾一截，只有中間一截，最為可靠。
但是今日，最愛國愛港的曾蔭權卻遭到中國的司法迫害，「三權合作」之下，由中方指揮，因為吃了一兩頓飯，被標籤為「貪曾」，隨時接受審判。中國人的政治暴戾而醜穢，就在這種一翻臉，六親不認的恐怖。
但五十一萬人大遊行，中國也有點進步，好像「想通了」，宣稱「香港人藉示威遊行向內地宣示高人一等」，所以對於香港人的遊行，不必理會，只適應即可。
五十一萬的遊行市民之中，有幾多個在遊行時同時想起鄰近地區的中國人低等，我不知道，但人類是一個講等級，而質素絕不平等的世界，卻是實情。
即使在中國，共產黨員比「老百姓」高一等。買得到法國LV的百億官富二代，比只能用中國貨的窮鬼高一等。在香港，能將子女送英國寄宿學校的，也比子女只能在香港接受「國民教育」的高一等。這一切，都是明擺着的中國式常識。
在世界上，不喧嘩的法國人和日本人，比聲浪喧譟的亞洲異族高一等，正如畫家黃永玉提出：不吐痰的人，比吐痰的農民高一等。勇於追求自由的人，也比奴隸永遠高一等。做人記住，這個世界沒有「平等」，要力求崇優，做高等人。
http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/columnist/%E9%99%B6%E5%82%91/art/20140703/18785705
Sunday, June 22, 2014
[消失都市] 手製涼果由街頭到入舖
這是一個老頭與木頭車的故事。
採訪當天，尖沙嘴氣溫高達攝氏三十四度。除了下雨天外，他每日都推着涼果木頭車在街頭擺賣。他的裝束份外注目──短褲短襪、腳踏拖鞋、經常戴着太陽眼鏡，就算是這身輕便裝束，在高溫下亦難免汗流狹背，背脊冒起豆大汗珠。「我喺呢區賣涼果賣咗四十八年，最初喺天星碼頭及彌敦道一帶，之後越管越嚴，家更被迫入冷巷，其實我都係搵兩餐啫！」
他的名字叫林國洲，今年七十歲，潮州人，說話很爽直，是典型的潮州怒漢。他的「小店」在厚福街的馬路口，下午才開檔，日開六小時。林伯的涼果雖只得十多款，乾濕都有，勝在大部份都是自家製，每次小量製作，賣完再做，保持新鮮，吃起來甘之如飴。「大部份涼果係我一手一腳自己醃，粒粒過手，冇加味精，家大陸做嘅涼果，只會用成本兩蚊嘅糖精，食得多會食壞人，我用嘅係百分百砂糖，食完喉嚨會好舒服，唔會得個死甜。我哋檔口開支小，又唔係諗住賺大錢，仲可以講良心。」
潮州是南方的水果之鄉，當地人愛把剩餘的水果醃製曬乾，做成潤喉清熱的涼果。上世紀五六十年代，大批潮汕移民到港，人群聚集，小吃攤販，紛紛進駐，涼果車仔檔便因此而生。「我老竇以前喺鄉下做開涼果，呢門手藝都係跟佢學，以前香港做涼果搵到吓食，一大包賣一毫、小包賣斗零（五仙），積少成多，我都係靠佢養大四個仔女。」趟開木頭車上的玻璃趟門，原粒涼果可以任試，左夾右夾，以小小雞皮紙袋盛着，是幾代人的集體回憶。日積月累，林國洲亦儲到一班熟客。「我個仔試過幫手頂檔，好多熟客唔敢走過嚟，我企喺度先有生意。雖然要日曬雨淋，但呢種舊嘢唔做就冇，希望可以做到百年歸老吧！
做涼果，有人默默留守街頭，也有人由街頭做到入舖。在銅鑼灣霎西街，有間約一百呎像士多的小店，如果不是門口放了一排排裝滿涼果的玻璃罌，也不知道它是一間涼果店。
問老闆叫甚麼名字，他冷冷指着舖上的招牌，並說：「叫我阿盧得啦！」別人可能覺得他寸嘴，但他一副有麝自然香態度，唔憂做！「我講多無謂，你試吓就知，絕對係真材實料。」說罷，他夾起一片啡黃色的辣冬薑着我一試。我只是咬了一小口，濃烈的薑味便立即滲出，辣到連呼大氣，眼淚亦差點湧出。「你後生女唔識食，薑越辣功效越好，咁先係寶，平日食可以驅風，化痰止咳，坐船坐車暈車浪最啱！」他自認是薑王，寸嘴得起只因多年來親手做冬薑，做到冇渣，辣度勁，其中以野生老薑做的辣薑，連蘇施黃亦是粉絲之一。「我夠膽講全港識做呢樣老嘢（冬薑）冇幾多個人，我做嘅係古老味道，你喺第二度唔會搵到，好似外面嘉應子通常都係濕的，我就做到表面乾爽，呢啲先係正宗古方。」他招積地說。
阿盧是潮州人，鄉下有果園，所以從小便學做涼果，幾十年前在灣仔國泰戲院門口推車仔賣涼果，一賣便廿年。以前戲院生意蓬勃，多戲院觀眾幫襯，賺了不少錢，便搬入舖賣涼果。「以前社會大家守望相助，每次開檔都有人自動讓位，唔同現在經常要走鬼，做小販好難生存。」涼果亦逃不過時代的巨輪，店子高峯期有超過五十多款涼果選擇，招牌作冬薑都有十多款，至今卻只剩下四五款，「現在少人食嘛！做多幾年就退休，我舖頭冇門面冇裝修，自由行唔會睇得上我呢啲舖仔，我係做食物，唔係賣門面，都係留番畀識貨之人。」
涼果，又稱為「口立濕」，究其原因，一說因具有生津的作用，見到便會「流口水」。另一說法是從「垃雜」而來，因涼果不屬正餐，大多是在無聊時才吃的食物，所以原稱為「口垃雜」，叫多了不順口，便成了現在我們所說的「口立濕」。
[養生] 牛津大學的男人偏方
繼牛津大學的女人偏方後，牛津大學又有針對男性的12種重要食物。
1.番茄──有關研究已經有多起，了不起的番茄有抗前列腺癌的良好效果，不只是預防，就算罹患前列腺癌，番茄也能減緩癌細胞惡化。美國底特律市芭芭拉．安卡馬納司癌症中心（Barbara Ann Karmanos Cancer Institute）以罹患前列腺癌的病人為研究對象，三週後發現吃番茄萃取物的那一組，癌細胞惡化、轉移的現象都明顯變慢。
（嚴浩按，每天吃一個或者多個番茄，必須用油炒過才吃得到其中的茄紅素，生吃或者白水煮效微。建議用野山茶油或者椰子油炒，絕對不要用化學精煉油。）
2.黃豆──黃豆中的植物性荷爾蒙惠澤女性，但同樣惠澤男性。常吃黃豆製品的日本男人罹患前列腺癌的機率比西方男人低。黃豆對改善男性的骨質流失一樣有效，男性過了60歲骨質會開始流失，情況和更年期婦女一樣嚴重。多吃黃豆還可以補充卵磷脂，卵磷脂已被證實與短期記憶力和學習力有關。
（嚴浩按：布緯食療中含有更豐富的植物性荷爾蒙，服用布緯食療養生不需要戒肉。一個蛋黃等於一粒卵磷脂，雞蛋除了含有豐富卵磷脂以外還含有各種豐富維生素和礦物質，建議吃整個雞蛋使營養更全面。多吃蛋少吃肉，只可以吃白水煮蛋；多菜少肉，多吃肥魚。）
3，男人多吃南瓜子──男性40歲過後容易患前列腺肥大，美國農業部詹姆士．杜克博士實驗發現，讓前列腺肥大的患者服用南瓜子萃取物，有效減少患者頻尿的次數，同時也改善了其他症狀。南瓜子也是維生素E的最佳來源，有效抗老化。
4，紅蘿蔔──紅蘿蔔也是有效對抗前列腺癌的尖兵，美國哈佛大學南西．庫克（Nancy Cook）博士發表在《癌症（Cancer）》期刊上。她發現，體內紅蘿蔔素濃度高的人和較低者相比，罹患前列腺癌的比率是45%。紅蘿蔔也有效降低罹患心血管疾病機會。
5，蠔──海鮮可以增強性能力，原來是真的，研究發現男性精液裏含有大量的鋅，體內的鋅不足，會影響精蟲的數量與品質，食物中，蠔、蝦、蟹的鋅含量最高最豐富，一顆小小的蠔就幾乎等於一天中鋅的需求量（15毫克），所以不要多吃，但常吃，就能精力充沛。
6，蒜頭──自古以來中醫就認為蒜頭可以增強精力和壯陽，日本人也有這樣的說法，現在中醫的說法再一次被科學證明，大蒜可以促進新陳代謝，改善血液循環，增進活力與壯陽，大蒜中的大蒜素（allicin）可以減少維生素B1的耗損，促進能量的新陳代謝，減少疲勞。大蒜也預防和改善心血管病，我們經常討論的古方通血管就有這樣的效果，已經在與讀者的長期互動中被證明。
7，高維生素C食物──
男性在24歲後精子的質與量都開始走下坡，如果精子們中間開始流傳一個不老的傳說，那就是精子們每天吸收維生素C的結果，這是《食物神奇療效小百科》作者琴恩．卡波的科研資料。高維生素C的食物有奇異果、橙、柑、青花椰菜、蘆筍等。另一方面，男性常處高壓狀態，更需要補充營養，維生素C可以協助副腎上腺皮質醇的分泌，可以對抗壓力。
（嚴浩按：皮質醇就是壓力荷爾蒙，太多太少都不好，兩者都影響性能力、性慾和精子的健康，有關文章也早就在本專欄講過了，本專欄也介紹過辛苦找來的草本補充劑「抗壓心身和」，就是調整皮質醇的。）
8，全穀類食物——
說到壓力，男人常常承擔經濟和家庭的壓力，精神緊張不可言喻，又用煙酒來刺激神經，其實壓力大時，補充維生素B群非常重要，維生素B群包括B1、B2、B6、B12和葉酸、菸鹼酸等，可以維護神經系統的穩定，增加能量的代謝，有助於對抗壓力。全穀類的食物如全麥麵包、糙米、胚芽米等，都有豐富的維生素B群，可以緩慢釋放能量，具有鎮定的作用，使人放鬆、不緊張。
（嚴浩按，我們經常討論要吃十穀米和糙米就是這個原因，但消化能力不好，或者腎衰弱的人需要謹慎。維生素B群在一天中不斷流失，用十穀米、糙米煮水放在暖壺中每天當茶水喝，隨時補充。男人不愛喝水，喝這種米湯便有味道。）
9，水──男人不愛喝水，身體缺水有甚麼結果？腦部有75%是水，當你感覺到口乾的時候已經開始脫水，脫水第一個影響到的器官就是腦，在不知不覺間你開始疲勞、反應慢、無法集中注意力、脾氣越來越差，好像溫水煮青蛙。如果應該喝水的時候喝飲料、喝汽水、喝湯水會怎麼樣？結果是因為熱量增加，所以愈來愈肥。在午飯前喝兩大杯水，晚飯前喝四到六杯水，一天至少要喝一到兩千毫升的水。（嚴浩按：如果你覺得一天到晚都疲乏，不要忙着進補，很可能改善了飲水習慣已經有改善。）
10，深海魚──多吃肥魚，譬如馬友魚、鱈魚，壓力可以使我們的血脂與血壓升高，多吃魚可以改善，也可以防止中風。肥魚中的Omega-3脂肪酸可以阻止血液凝結、減少血管收縮、降低三酸甘油脂等，對心臟血管特別有益。富含Omega-3脂肪酸的魚還有鯖花魚、秋刀魚、石斑魚、三文魚等，美國心臟協會（AHA）建議一星期至少要吃兩次魚。（嚴浩按：如果男子漢們想活到99歲還可以做「健康運動」，要多菜少肉，多魚少肉，特別在晚上不要吃肉，要多吃豆類。）
11，茶──飯後喝杯茶對心臟有益。根據美國波士頓大學的研究，每天喝四杯茶，對血液循環有益，也可以降低心臟病與中風的機率。（嚴浩按：現在的茶很多農藥，喝了以後會頭暈、想吐，如何改變？沒有辦法，唯有自己小心各種食物的來源地，自求多福。）
自從二戰以來人類活在一個相對和平的環境，但人性中的惡沒有因此減少，根據多份報章（包括英國《每日電郵》）報道，WHO發表了在2012年死於空氣污染的人口有七百萬，等於是香港人口，比兩個世界大戰的死亡人數還要多。空氣污染、水源污染、農藥污染、重金屬污染……如果社會真的從上到下正視這些問題，會任由污染惡化嗎？
12，紅酒──
如果非要喝酒，就喝紅酒。因為紅酒中葡萄皮的抗氧化物質多酚，留存在酒液中，可以降低心血管疾病的機率；而且各種酒類相較之下，紅酒的普林（會使體內尿酸上升的物質）相當低。
（嚴浩按：酒含高熱量，想喝酒不肥有秘方，1，喝酒前與後大量喝水。2，吃一、兩個黃瓜，又叫青瓜送酒，青瓜可以阻止酒中的糖轉化成脂肪。青瓜生吃，拍扁後拌入蒜蓉和醬油、醋，所有臭男人都喜歡吃。）
另外補充一下有關喝水的常識，不要狂灌啤酒，人體是一個嚴密的平衡系統，成人的腎臟每小時只能排水800~1000毫升，如果你在一小時內喝水超過1000毫升，反而會導致低鈉血症，以致腎病。還有關於喝咖啡和濃茶提神的真相：在身體感到特別疲勞時喝咖啡或濃茶會感到心律增加，這時候已經對心血管系統造成巨大傷害，身體疲勞時吸煙對身體的傷害也會加倍。
Saturday, June 21, 2014
[投資筆記]對沖人生：世界盃效應 可以好嚇人
慳啲啦！世界盃效應已出現，股票成交量減，差價相對擴闊，就算在北美市場，又有幾多人真的有心戀戰？市場唯一亮點在北美洲的領域，可能是新鮮出爐的Amazon Fire Phone，可以攝影3D相片之餘，又有強力的辨認聲音、物體、物件功能、強大的儲存容量，以及理所當然的「相對折扣」亞馬遜購物優惠。
成交薄弱 隨時急升暴跌
話到明是gadget，有兩年綑綁合約，機價只是200美元，睇落有賺。不知我的讀者有沒有中亞馬遜的毒，因為網上購物是一個不錯的生活體驗。有女士對我說：「我需要shopping therapy，用購物為心靈排毒。」單從市盈率計算，Amazon的500多倍PE絕對是瘋狂，但也是最成功的虛擬與實體平台，我相信十年後，公司依然會做得不錯（推出截然不同的市場策略則另計）。另一個大問題。有人問我，波幅指數VIX又創新低，接近10，大市會否成交乾升至月尾？答案是任何事情也有可能，科技股絕對是追落後，歐洲基金經理已沒有人做嘢，快到7及8月，未來70日還是好好享受夏天的來臨。
我的交易員朋友，索性把現金比率提升至90%，唔做好過做。市場經驗告訴我們，成交量低的日子，有時會出現「恐慌性反應」，市場無緣無故大漲，也有機會無緣無故插水，可以相當嚇人。
在此，進入一個新的開場白——如何作固定波幅策略（collar strategy）。我們從原理篇開始，固定波幅策略結合了備兌認購期權（covered call）與防護認沽期權（protective）策略。固定波幅策略採用認沽期權好倉、認購期權淡倉，以及股票好倉。比率是一個沽空認購期權、一個買空認沽期權（並非相同協定價）及100股股票。一份合約相等於100股。為制訂這個策略，我們採用的期權，將會是價外認沽期權及認購期權（out of the money puts and calls）。建立防護認沽期權策略，又不用支付購買認沽期權的費用，前文討論過備兌認購期權策略的期權金，以及在一段時間收取（並非支付）期權金，如何才是明智之舉。透過沽出認購期權，你收取的期權金，可抵銷買入認沽期權產生的資本支出。
我曾說過，備兌認購期權策略的三個情況中，有兩個可帶來正回報，反觀防護認沽期權情況中，只有一個情況會帶來正回報。然而，防護認沽期權是提供最大下跌保障的策略。困難之處，是既制訂防護認沽期權策略，又不用支付款項。解決方法就是固定波幅策略。
固定波幅策略具有防護認沽期權及備兌認購期權策略的特點。像備兌認購期權，盈利方面有上升上限；也像防護認沽期權，具備有限度的下跌保障。觀念上，所謂固定波幅策略，就是建立對等的交易，即是要麼收取款項，要麼支付。實際上，你必須支付或甚至收取小額的期權金，視乎所採用的期權而定，但在期權金方面，固定波幅策略的目標是中立的。
捍衞香港價值 踴躍投票
最後，6.20至6.29，請作民間投票。香港的價值不只在金融，我們還需要有公平競爭、法治，及可見的未來。一周多前《白皮書》泰山壓頂，香港人感到無力，如果再保持沉默，香港一定沒有希望。香港已進入了關鍵時刻，please vote for our future！
錢志健
資深對沖基金經理
http://hk.apple.nextmedia.com/financeestate/art/20140620/18767916
成交薄弱 隨時急升暴跌
話到明是gadget，有兩年綑綁合約，機價只是200美元，睇落有賺。不知我的讀者有沒有中亞馬遜的毒，因為網上購物是一個不錯的生活體驗。有女士對我說：「我需要shopping therapy，用購物為心靈排毒。」單從市盈率計算，Amazon的500多倍PE絕對是瘋狂，但也是最成功的虛擬與實體平台，我相信十年後，公司依然會做得不錯（推出截然不同的市場策略則另計）。另一個大問題。有人問我，波幅指數VIX又創新低，接近10，大市會否成交乾升至月尾？答案是任何事情也有可能，科技股絕對是追落後，歐洲基金經理已沒有人做嘢，快到7及8月，未來70日還是好好享受夏天的來臨。
我的交易員朋友，索性把現金比率提升至90%，唔做好過做。市場經驗告訴我們，成交量低的日子，有時會出現「恐慌性反應」，市場無緣無故大漲，也有機會無緣無故插水，可以相當嚇人。
在此，進入一個新的開場白——如何作固定波幅策略（collar strategy）。我們從原理篇開始，固定波幅策略結合了備兌認購期權（covered call）與防護認沽期權（protective）策略。固定波幅策略採用認沽期權好倉、認購期權淡倉，以及股票好倉。比率是一個沽空認購期權、一個買空認沽期權（並非相同協定價）及100股股票。一份合約相等於100股。為制訂這個策略，我們採用的期權，將會是價外認沽期權及認購期權（out of the money puts and calls）。建立防護認沽期權策略，又不用支付購買認沽期權的費用，前文討論過備兌認購期權策略的期權金，以及在一段時間收取（並非支付）期權金，如何才是明智之舉。透過沽出認購期權，你收取的期權金，可抵銷買入認沽期權產生的資本支出。
我曾說過，備兌認購期權策略的三個情況中，有兩個可帶來正回報，反觀防護認沽期權情況中，只有一個情況會帶來正回報。然而，防護認沽期權是提供最大下跌保障的策略。困難之處，是既制訂防護認沽期權策略，又不用支付款項。解決方法就是固定波幅策略。
固定波幅策略具有防護認沽期權及備兌認購期權策略的特點。像備兌認購期權，盈利方面有上升上限；也像防護認沽期權，具備有限度的下跌保障。觀念上，所謂固定波幅策略，就是建立對等的交易，即是要麼收取款項，要麼支付。實際上，你必須支付或甚至收取小額的期權金，視乎所採用的期權而定，但在期權金方面，固定波幅策略的目標是中立的。
捍衞香港價值 踴躍投票
最後，6.20至6.29，請作民間投票。香港的價值不只在金融，我們還需要有公平競爭、法治，及可見的未來。一周多前《白皮書》泰山壓頂，香港人感到無力，如果再保持沉默，香港一定沒有希望。香港已進入了關鍵時刻，please vote for our future！
錢志健
資深對沖基金經理
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Friday, June 20, 2014
[香港社評] 蘋論：新界東北發展 為何捨易取難？
上周五立法會財委會討論新界東北發展前期工程的3億元撥款申請，立法會內議員進行拉布，立法會外示威人士與警方爆發衝突，財委會主席吳亮星決定中止會議，今日續會。
從電視畫面可見，絕大部份衝擊立法會的示威人士是年輕人，而負責抵擋示威者衝擊的前線警務人員，大多是新紮師兄和師妹。兩批年輕人為到新界東北發展而正面衝突，而背後最大得益者是那些早已囤地的地產商和「長輩」，實在叫人感到極其難過。
絕大部份（包括筆者）不會認同暴力抗爭，只會支持以和平理性的方式，去表達對政府及當權者的訴求。過去50萬港人七一上街，百萬人為六四事件逼爆中環，都是在和平、有秩序下進行，沒有發生任何暴力事件。負責維持秩序的前線警務人員，相信不少是認同示威者的訴求。絕不是示威者的敵人。
暴力抗爭，傷及無辜是應當譴責的；然而，一眾當權者在譴責示威者以暴力衝擊立法會的同時，又有沒有反躬自問，為何一群年輕人願意放下前途，透過激烈抗爭手段去反對新界東北發展？正如政務司司長林鄭月娥所述，不少示威團體及人士，本身不受東北發展影響，何解要走到前線去進行抗爭？
特首梁振英說發展東北是為了解決港人住屋需要，故不可能不遷不拆。又說注意到近幾個星期樓價有上升趨勢，故此有必要增加土地和建屋量去遏止樓價上升。他似乎忘記樓價回升，是因為政府放寬「辣招」，讓地產商大賣樓花。 市民眼見過去多年政府官員不斷向地產商輸送利益，充當地產商的「內鬼」，對特區政府早已失去信任，不相信政府耗資1,200億元（當中數百億元用作收地賠償）去開發600公頃土地，準備興建60,000個住宅單位，是為了市民（特別是年輕一輩）的住屋需要。
政府花費1,200億元開發土地興建60,000個單位，單是土地開發成本，每個單位便要200萬元，完全缺乏成本效益。正如發展局前局長麥齊光及一些學者（包括姚松炎）指出，香港還有2,000多公頃空置土地可以用作建屋；此外還有數百公頃高爾夫球場及休憩「熟地」，只供少數富豪玩樂，可以改作建屋。政府為何偏要捨易取難，硬要速速發展新界東北，摧毀別人的家園？事實上，現時有20多萬個房屋單位空置，預計又會出現移民潮，香港根本不存在房屋供不應求的情況。
說穿了，政府急於發展新界東北，明顯是向地產商和其他囤地的人輸送利益，讓他們早日取得回報。林鄭月娥曾經說過會收回所有土地再公開拍賣，但之後卻容許擁有大片土地的地產商保留土地發展權利，向政府申請補地價後自行建屋。政府若想盡快收地發展，又為何會「放生」地產商，浪費時間在補地價問題上與地產商討價還價？這個做法明顯與政府加快建屋的目標背道而馳。
發展局局長陳茂波、發展局前政治助理何建宗在新界東北發展上都出現利益衝突，要靠傳媒揭發才讓市民得知。兩名負責新界東北發展的官員也出現嚴重利益衝突，市民又怎會相信推動計劃的行政會議成員，立法會議員及政府高層當中，沒有地產商的「內鬼」，以及透過開設離岸公司一早囤地的專業人士。另外，特首梁振英好像至今沒有說過他本人及親朋沒有在新界東北囤地，他亦至今還沒有落實李國能報告的建議，修訂防貪條例去監管自己收受利益。
當日政府官員力主西九文娛區單一招標，強調不存在利益輸送，之後又要立法會速速通過高鐵近700億元撥款申請，說是為了趕及與內地高鐵「接軌」，現在的局面又是怎樣一回事？然而，即使現行政制不公，讓既得利益者為所欲為，反對新界東北發展的團體及人士亦應以和平理性方式進行抗爭，揭露和舉報當中種種不公不義的情況。筆者一直相信，那些行為不當和收受利益的公職人員，終有一日會被清算，罪行暴露在市民眼前。
林本利
周一至周六刊出
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20140620/18768278
從電視畫面可見，絕大部份衝擊立法會的示威人士是年輕人，而負責抵擋示威者衝擊的前線警務人員，大多是新紮師兄和師妹。兩批年輕人為到新界東北發展而正面衝突，而背後最大得益者是那些早已囤地的地產商和「長輩」，實在叫人感到極其難過。
絕大部份（包括筆者）不會認同暴力抗爭，只會支持以和平理性的方式，去表達對政府及當權者的訴求。過去50萬港人七一上街，百萬人為六四事件逼爆中環，都是在和平、有秩序下進行，沒有發生任何暴力事件。負責維持秩序的前線警務人員，相信不少是認同示威者的訴求。絕不是示威者的敵人。
暴力抗爭，傷及無辜是應當譴責的；然而，一眾當權者在譴責示威者以暴力衝擊立法會的同時，又有沒有反躬自問，為何一群年輕人願意放下前途，透過激烈抗爭手段去反對新界東北發展？正如政務司司長林鄭月娥所述，不少示威團體及人士，本身不受東北發展影響，何解要走到前線去進行抗爭？
特首梁振英說發展東北是為了解決港人住屋需要，故不可能不遷不拆。又說注意到近幾個星期樓價有上升趨勢，故此有必要增加土地和建屋量去遏止樓價上升。他似乎忘記樓價回升，是因為政府放寬「辣招」，讓地產商大賣樓花。 市民眼見過去多年政府官員不斷向地產商輸送利益，充當地產商的「內鬼」，對特區政府早已失去信任，不相信政府耗資1,200億元（當中數百億元用作收地賠償）去開發600公頃土地，準備興建60,000個住宅單位，是為了市民（特別是年輕一輩）的住屋需要。
政府花費1,200億元開發土地興建60,000個單位，單是土地開發成本，每個單位便要200萬元，完全缺乏成本效益。正如發展局前局長麥齊光及一些學者（包括姚松炎）指出，香港還有2,000多公頃空置土地可以用作建屋；此外還有數百公頃高爾夫球場及休憩「熟地」，只供少數富豪玩樂，可以改作建屋。政府為何偏要捨易取難，硬要速速發展新界東北，摧毀別人的家園？事實上，現時有20多萬個房屋單位空置，預計又會出現移民潮，香港根本不存在房屋供不應求的情況。
說穿了，政府急於發展新界東北，明顯是向地產商和其他囤地的人輸送利益，讓他們早日取得回報。林鄭月娥曾經說過會收回所有土地再公開拍賣，但之後卻容許擁有大片土地的地產商保留土地發展權利，向政府申請補地價後自行建屋。政府若想盡快收地發展，又為何會「放生」地產商，浪費時間在補地價問題上與地產商討價還價？這個做法明顯與政府加快建屋的目標背道而馳。
發展局局長陳茂波、發展局前政治助理何建宗在新界東北發展上都出現利益衝突，要靠傳媒揭發才讓市民得知。兩名負責新界東北發展的官員也出現嚴重利益衝突，市民又怎會相信推動計劃的行政會議成員，立法會議員及政府高層當中，沒有地產商的「內鬼」，以及透過開設離岸公司一早囤地的專業人士。另外，特首梁振英好像至今沒有說過他本人及親朋沒有在新界東北囤地，他亦至今還沒有落實李國能報告的建議，修訂防貪條例去監管自己收受利益。
當日政府官員力主西九文娛區單一招標，強調不存在利益輸送，之後又要立法會速速通過高鐵近700億元撥款申請，說是為了趕及與內地高鐵「接軌」，現在的局面又是怎樣一回事？然而，即使現行政制不公，讓既得利益者為所欲為，反對新界東北發展的團體及人士亦應以和平理性方式進行抗爭，揭露和舉報當中種種不公不義的情況。筆者一直相信，那些行為不當和收受利益的公職人員，終有一日會被清算，罪行暴露在市民眼前。
林本利
周一至周六刊出
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20140620/18768278
Wednesday, June 18, 2014
[香港已死] 蘋論：做文明的Hongkonger 還是野蠻的中國奴
上月23日，港澳辦主任王光亞接見訪京的港區省級政協聯誼會代表，談到中港矛盾時說，希望香港人明白兩地文明程度不同，應增進相互理解。王光亞又說內地會研究如何更好地執行自由行政策，例如教育內地人出境外遊時應作出的文明行為。
《來生不做中國人》一書作者鍾祖康，最近出了本新書《向中國低文明說不》，自序的題目是「野蠻人能夠統治文明人嗎？」開頭就提到中國政府多次向國民頒佈出國旅遊的文明行為指南，他說：「文明國家的民眾絕對不需要這樣的外遊文明行為指南，低文明國家的民眾則即使三令五申也無用，若提示一下就能馬上遷善，那就算不上是低文明了。」他又指出，對香港破壞最大的，不是不太文明的中國遊客，而是極不文明的中國政府。指望極不文明的政府，教育不太文明的國人嗎？
《中英聯合聲明》和以之為根據撰寫的《基本法》，算得上是文明的文件，基本上採取法律用語，儘管所謂「高度自治」有多高並不明確，但「除外交和國防屬中央人民政府管理外，香港特別行政區享有行政管理權、立法權、獨立的司法權和終審權」，再加上《基本法》22條規定中央所屬各部門、各省、自治區不得干預香港自行管理的事務，已經算是相當明確的「分權」法律文件了。文明人是否應該按照這個法律文件處事呢？
但中共國的國務院新聞辦近日拋出一個白皮書，基礎不是法律，而是儒家大師徐復觀所指出的中國政治文化最大詬病的「血緣政治」。毛孟靜昨天撰文指出，白皮書全文講「愛國」兼種族字眼有：「香港同胞」18次；「祖國」12次；「中華民族」4次；「中華兒女」2次；「血濃於水」1次；「愛國」7次，包括兩個「愛國愛港」。
徐復觀認為，自秦以來政治文化由血緣政治延伸到社會的講關係、講人情，而不是以法律、制度為依歸，使中國的政治始終未能實現現代文明。社會學家費孝通認為，中國社會是一個「熟人社會」，而非契約社會，它以血緣關係維繫，「人和人的權利和義務根據親屬關係來決定」。血緣政治在全社會蔓延，使中國歷代的官員選拔無一例外地滋生弊端和腐敗。
「血濃於水」並非中國成語，它源自中世紀德國的種族主義語言，1859年美國海軍准將Josiah Tattnall在遠東，違反美國的中立原則，指揮美國艦隊協助在大沽口與中國作戰的英國艦隊時，說了一句「Blood is thicker than water」，使這句話成為名言。這句種族主義語言，雖然在歷史上有「帝國主義侵華」的記憶，但因為同中國的血緣政治投合，所以常被中國民族主義者取用。
白皮書一反《基本法》以法律語言來界定香港特區與中央的分權關係，而是用血緣政治的語言去講「愛國」。它本質上屬於未實現現代文明的野蠻人的文件。筆者一位在英國和香港完成法律學位課程的年輕朋友，日前經過羅湖口岸，她拒絕接受一本派給她的白皮書，她說報上看過有關內容，覺得同文明社會的觀念南轅北轍。她不拿這個免費派發的小冊子的原因，是怕自己忍不住會當場撕掉它。她很奇怪為甚麼梁愛詩、譚惠珠、林新強這些受西方法律教育的人，會說出奉迎這個野蠻人文件的話？他們是受了人治社會的血緣政治影響而渾忘了所學的基本法治精神呢，還是基於個人政治經濟利益和名位的考慮？
和平佔中原定後天舉行的全民投票，其電子投票平台，遭國家級網絡攻擊至系統癱瘓。YouTube拒絕刊登呼籲市民參加6.22投票的廣告。李克強訪英國，計劃藉着與英方簽署多份總值逾2,300億港元的經濟協議之際，要求英方再簽署一份中英聯合聲明落實成果的文件。這樣的文件不用問都知道是邀請英國一起來強姦香港市民的意志，但基於巨額利益的考慮，英國很可能還是會簽。
強權就是真理？美國前總統尼克遜說過：儘管強權不能代替真理，但真理往往敵不過強權。香港人今天應該把這句話反其意用之：儘管真理往往敵不過強權，但強權永遠無法代替真理。
筆者學法律的年輕朋友說，讀到梁愛詩、譚惠珠、林新強這些談話，她覺得對學法律的她自己來說也是羞辱。香港人如果在野蠻人的白皮書羞辱之下，在強權硬壓之下，在一批無恥的蠅營狗苟的政界法界領袖胡言亂語的侮辱下，而仍然無動於衷，對6.22投票、7.1遊行、佔中不聞不問，那麼就乾脆不要做引以自豪的Hongkonger了，甘心去做強權之下的中國奴吧。（https://www.facebook.com/mrleeyee）
周一至周六刊出
李怡
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20140618/18764998
《來生不做中國人》一書作者鍾祖康，最近出了本新書《向中國低文明說不》，自序的題目是「野蠻人能夠統治文明人嗎？」開頭就提到中國政府多次向國民頒佈出國旅遊的文明行為指南，他說：「文明國家的民眾絕對不需要這樣的外遊文明行為指南，低文明國家的民眾則即使三令五申也無用，若提示一下就能馬上遷善，那就算不上是低文明了。」他又指出，對香港破壞最大的，不是不太文明的中國遊客，而是極不文明的中國政府。指望極不文明的政府，教育不太文明的國人嗎？
《中英聯合聲明》和以之為根據撰寫的《基本法》，算得上是文明的文件，基本上採取法律用語，儘管所謂「高度自治」有多高並不明確，但「除外交和國防屬中央人民政府管理外，香港特別行政區享有行政管理權、立法權、獨立的司法權和終審權」，再加上《基本法》22條規定中央所屬各部門、各省、自治區不得干預香港自行管理的事務，已經算是相當明確的「分權」法律文件了。文明人是否應該按照這個法律文件處事呢？
但中共國的國務院新聞辦近日拋出一個白皮書，基礎不是法律，而是儒家大師徐復觀所指出的中國政治文化最大詬病的「血緣政治」。毛孟靜昨天撰文指出，白皮書全文講「愛國」兼種族字眼有：「香港同胞」18次；「祖國」12次；「中華民族」4次；「中華兒女」2次；「血濃於水」1次；「愛國」7次，包括兩個「愛國愛港」。
徐復觀認為，自秦以來政治文化由血緣政治延伸到社會的講關係、講人情，而不是以法律、制度為依歸，使中國的政治始終未能實現現代文明。社會學家費孝通認為，中國社會是一個「熟人社會」，而非契約社會，它以血緣關係維繫，「人和人的權利和義務根據親屬關係來決定」。血緣政治在全社會蔓延，使中國歷代的官員選拔無一例外地滋生弊端和腐敗。
「血濃於水」並非中國成語，它源自中世紀德國的種族主義語言，1859年美國海軍准將Josiah Tattnall在遠東，違反美國的中立原則，指揮美國艦隊協助在大沽口與中國作戰的英國艦隊時，說了一句「Blood is thicker than water」，使這句話成為名言。這句種族主義語言，雖然在歷史上有「帝國主義侵華」的記憶，但因為同中國的血緣政治投合，所以常被中國民族主義者取用。
白皮書一反《基本法》以法律語言來界定香港特區與中央的分權關係，而是用血緣政治的語言去講「愛國」。它本質上屬於未實現現代文明的野蠻人的文件。筆者一位在英國和香港完成法律學位課程的年輕朋友，日前經過羅湖口岸，她拒絕接受一本派給她的白皮書，她說報上看過有關內容，覺得同文明社會的觀念南轅北轍。她不拿這個免費派發的小冊子的原因，是怕自己忍不住會當場撕掉它。她很奇怪為甚麼梁愛詩、譚惠珠、林新強這些受西方法律教育的人，會說出奉迎這個野蠻人文件的話？他們是受了人治社會的血緣政治影響而渾忘了所學的基本法治精神呢，還是基於個人政治經濟利益和名位的考慮？
和平佔中原定後天舉行的全民投票，其電子投票平台，遭國家級網絡攻擊至系統癱瘓。YouTube拒絕刊登呼籲市民參加6.22投票的廣告。李克強訪英國，計劃藉着與英方簽署多份總值逾2,300億港元的經濟協議之際，要求英方再簽署一份中英聯合聲明落實成果的文件。這樣的文件不用問都知道是邀請英國一起來強姦香港市民的意志，但基於巨額利益的考慮，英國很可能還是會簽。
強權就是真理？美國前總統尼克遜說過：儘管強權不能代替真理，但真理往往敵不過強權。香港人今天應該把這句話反其意用之：儘管真理往往敵不過強權，但強權永遠無法代替真理。
筆者學法律的年輕朋友說，讀到梁愛詩、譚惠珠、林新強這些談話，她覺得對學法律的她自己來說也是羞辱。香港人如果在野蠻人的白皮書羞辱之下，在強權硬壓之下，在一批無恥的蠅營狗苟的政界法界領袖胡言亂語的侮辱下，而仍然無動於衷，對6.22投票、7.1遊行、佔中不聞不問，那麼就乾脆不要做引以自豪的Hongkonger了，甘心去做強權之下的中國奴吧。（https://www.facebook.com/mrleeyee）
周一至周六刊出
李怡
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Sunday, June 15, 2014
[投資筆記] 趣BLOGBLOG： 全職炒股變病態賭徒
引以為戒
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周顯早前在其專欄中談及全職炒股的經驗，試過半年內由10萬炒到800萬，亦慘嘗三個月內輸身家變成一無所有，結論是全職炒股的路並不好走。文章在網上熱傳，再一次證明，坊間唔care你點樣發達，但會關心你如何仆街。
四個月非人生活實錄
半年前朋友聚會，其中一位讀書最好的，毅然放棄筍工，投入全職炒股。當時很多人覺得佢好威、好型，唔使返工受氣，每日在家對住電腦炒幾個鐘就收錢。半年後睇世界盃再聚會，全職炒家極速「收咧」，半個月前已重返舊舖工作。坊間傳媒，不時報道所謂全職炒股賭神，與朋友傾談半句鐘，得他同意，披露四個月的非人炒股生活。股場如球場，強如西班牙上半場霸氣十足，下半場被荷蘭打到落水狗，逆轉之快，無人能料，天堂跌落地獄只是眨眼間之事。足球殘酷，股場更加殘酷，朋友選擇全職炒股，緣於去年贏得太順，「買銀娛、買騰訊，睇完圖食了幾轉，等股價回番又入過，細價股又扑中幾隻，唔夠半年就賺了三、四年人工……時間真係唔夠用，當時諗如果全心炒股睇technical，會賺得更多，且有四年人工做本，有本錢可守。」
新年後，朋友開始全職炒股生涯，「開市前睇報紙通告做功課，九點半開始落盤，四點收市後，畫圖睇年報做分析，頭一個月科網仲有得炒，每日trade十幾宗，當時覺得非常充實。雖然覺得（科網）有泡，但圖表仲好靚，已經mark咗位，跌穿就走。」
順境波人人識踢，覺得賺到錢是我本事。3月份後，所謂新經濟股開始散水，朋友要踢逆境波，「頭幾日輸錢，我還覺得是短暫調整，但持續一、兩個月，生活變得渾渾噩噩，每日的任務是meet target、追quota，定了每月賺到原本份糧，今月做唔到，下個月壓力更大，只有攻冇得守，你的底線就是冇底線。」
遇上逆境即陣腳大亂
「昔日肯長揸，因為有份糧去守，現在卻變成飢不擇食，幾格都唔放過。變得太過計算，每日為trade而trade，明明冇心水，但見到隻股仔成交大異動，又不知不覺地買入，好似病態賭徒咁，輸part都輸死，唔夠一季輸了去年大部份利潤。技術分析完全失去效用，跌穿止蝕位打靶，就見底反彈，有種感覺就係連個天都唔鍾意我。」
聽佢講到這裏，突然想起昔日前輩的一番話。「你覺得全世界得你識睇圖咩？大戶唔識技術走勢，但會請幾個圖表專家睇，個個都識畫條支持線，set咗跌穿$5止蝕，我係大戶，就要隊落$4.7、$4.8，等你班聰明仔乖乖地打靶，然後買番上嚟激死你。」朋友聽完，覺得有幾分道理。
揀股最叻的基金經理、分析最獨到的分析師、所有冧巴都識的財演，全部都非全職炒股，要靠別人的錢搵錢，或者收取高薪厚職。誠如曾教授話齋，只有兩種人可以全職炒股，那就是莊家與莊家的好朋友。
股榮
http://hk.apple.nextmedia.com/financeestate/art/20140615/18759577
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周顯早前在其專欄中談及全職炒股的經驗，試過半年內由10萬炒到800萬，亦慘嘗三個月內輸身家變成一無所有，結論是全職炒股的路並不好走。文章在網上熱傳，再一次證明，坊間唔care你點樣發達，但會關心你如何仆街。
四個月非人生活實錄
半年前朋友聚會，其中一位讀書最好的，毅然放棄筍工，投入全職炒股。當時很多人覺得佢好威、好型，唔使返工受氣，每日在家對住電腦炒幾個鐘就收錢。半年後睇世界盃再聚會，全職炒家極速「收咧」，半個月前已重返舊舖工作。坊間傳媒，不時報道所謂全職炒股賭神，與朋友傾談半句鐘，得他同意，披露四個月的非人炒股生活。股場如球場，強如西班牙上半場霸氣十足，下半場被荷蘭打到落水狗，逆轉之快，無人能料，天堂跌落地獄只是眨眼間之事。足球殘酷，股場更加殘酷，朋友選擇全職炒股，緣於去年贏得太順，「買銀娛、買騰訊，睇完圖食了幾轉，等股價回番又入過，細價股又扑中幾隻，唔夠半年就賺了三、四年人工……時間真係唔夠用，當時諗如果全心炒股睇technical，會賺得更多，且有四年人工做本，有本錢可守。」
新年後，朋友開始全職炒股生涯，「開市前睇報紙通告做功課，九點半開始落盤，四點收市後，畫圖睇年報做分析，頭一個月科網仲有得炒，每日trade十幾宗，當時覺得非常充實。雖然覺得（科網）有泡，但圖表仲好靚，已經mark咗位，跌穿就走。」
順境波人人識踢，覺得賺到錢是我本事。3月份後，所謂新經濟股開始散水，朋友要踢逆境波，「頭幾日輸錢，我還覺得是短暫調整，但持續一、兩個月，生活變得渾渾噩噩，每日的任務是meet target、追quota，定了每月賺到原本份糧，今月做唔到，下個月壓力更大，只有攻冇得守，你的底線就是冇底線。」
遇上逆境即陣腳大亂
「昔日肯長揸，因為有份糧去守，現在卻變成飢不擇食，幾格都唔放過。變得太過計算，每日為trade而trade，明明冇心水，但見到隻股仔成交大異動，又不知不覺地買入，好似病態賭徒咁，輸part都輸死，唔夠一季輸了去年大部份利潤。技術分析完全失去效用，跌穿止蝕位打靶，就見底反彈，有種感覺就係連個天都唔鍾意我。」
聽佢講到這裏，突然想起昔日前輩的一番話。「你覺得全世界得你識睇圖咩？大戶唔識技術走勢，但會請幾個圖表專家睇，個個都識畫條支持線，set咗跌穿$5止蝕，我係大戶，就要隊落$4.7、$4.8，等你班聰明仔乖乖地打靶，然後買番上嚟激死你。」朋友聽完，覺得有幾分道理。
揀股最叻的基金經理、分析最獨到的分析師、所有冧巴都識的財演，全部都非全職炒股，要靠別人的錢搵錢，或者收取高薪厚職。誠如曾教授話齋，只有兩種人可以全職炒股，那就是莊家與莊家的好朋友。
股榮
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Thursday, June 5, 2014
[香港已死] 青心直說：未來供電AB餐
未來兩個發電燃料組合方案的公眾諮詢，將於本月18日結束。姑勿論有多少人真正閱讀過這份不算太厚（43頁）的諮詢文件，亦不打算去對為何只有方案1（從內地電網購電）與方案2（利用更多天然氣作本地發電）、即只有A餐和B餐之選作無謂鞭撻，只想針對被視為戰略性產業的供電業務，是否會因開放市場而真正打破壟斷，抑或變相成就更大寡頭？
我們想要的肯定不是沒有進步的開放與競爭。環境局局長建議向內地買電，看得出口是心非，觀其在議事廳上的眼神和語氣，即知有人自己都唔buy自己所講言論，假如最終在人人都揀B餐之下仍選A餐，不能排除背後的政治考慮。
中電（002）唔出聲，因為根本冇聲出，早前夥南方電網買青電，合作的意義，形同既然打唔贏你，一係就買起你，買唔起，就唯有擁抱你，阿爺揸住你條頸，你想唔想繼續呼吸？想，就要醒醒定定。有人認為中電對文件反應未有如霍大班般高調，似乎是未看透不同家族的背景，對箇中盤算與考慮的影響，讀經濟的亦須對政治與歷史有一定認知，嘉道理家族在上海的資產於1949年之後的命運，就是很有力的提示。
至於被窮追猛打的港燈（2638），如其餘私營公用事業機構般，長期被個別政客塑造成為犯眾憎的人民公敵，着數何在？打開門做生意，錯就要認，打就企定，服務水平要提升，對員工有情有義，本屬天公地道，市民又要馬兒好，又要馬兒不吃草，除非這隻馬係你香港政府，但要是香港政府，將來有朝一日，當羊毛要出在羊身上時，唔該後果自負！
買水變相向阿爺交稅
東江水是最佳現成例子，說穿了，根本就是中央為拯救97亞洲金融風暴期間瀕臨爆煲的粵海，而豪給這家央企的措施。不要忘記，香港回歸祖國後，香港不需要向偉大祖國繳稅及繳交駐軍費，因為年年加價的東江水，過去四年已累計加價26.5%，香港是否變相向已向中央繳稅，加上粵海的央企背景，你懂的！難得東江水年年加價5%至6%，香港政府仍說加幅合理，以現時水費，連每立方米8.6元的成本也收不回，其實係啞仔食黃蓮，難保終有一日港府坐食山崩，終要大加水費，反正港府已不時露口風試反應。
胡孟青
獨立股評人
http://hk.apple.nextmedia.com/financeestate/art/20140604/18743694
我們想要的肯定不是沒有進步的開放與競爭。環境局局長建議向內地買電，看得出口是心非，觀其在議事廳上的眼神和語氣，即知有人自己都唔buy自己所講言論，假如最終在人人都揀B餐之下仍選A餐，不能排除背後的政治考慮。
中電（002）唔出聲，因為根本冇聲出，早前夥南方電網買青電，合作的意義，形同既然打唔贏你，一係就買起你，買唔起，就唯有擁抱你，阿爺揸住你條頸，你想唔想繼續呼吸？想，就要醒醒定定。有人認為中電對文件反應未有如霍大班般高調，似乎是未看透不同家族的背景，對箇中盤算與考慮的影響，讀經濟的亦須對政治與歷史有一定認知，嘉道理家族在上海的資產於1949年之後的命運，就是很有力的提示。
至於被窮追猛打的港燈（2638），如其餘私營公用事業機構般，長期被個別政客塑造成為犯眾憎的人民公敵，着數何在？打開門做生意，錯就要認，打就企定，服務水平要提升，對員工有情有義，本屬天公地道，市民又要馬兒好，又要馬兒不吃草，除非這隻馬係你香港政府，但要是香港政府，將來有朝一日，當羊毛要出在羊身上時，唔該後果自負！
買水變相向阿爺交稅
東江水是最佳現成例子，說穿了，根本就是中央為拯救97亞洲金融風暴期間瀕臨爆煲的粵海，而豪給這家央企的措施。不要忘記，香港回歸祖國後，香港不需要向偉大祖國繳稅及繳交駐軍費，因為年年加價的東江水，過去四年已累計加價26.5%，香港是否變相向已向中央繳稅，加上粵海的央企背景，你懂的！難得東江水年年加價5%至6%，香港政府仍說加幅合理，以現時水費，連每立方米8.6元的成本也收不回，其實係啞仔食黃蓮，難保終有一日港府坐食山崩，終要大加水費，反正港府已不時露口風試反應。
胡孟青
獨立股評人
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Wednesday, June 4, 2014
[六四] 蘋論：從佔領天安門到佔領中環 // 西環集中營：京轉陣 分化支聯會
蘋論：從佔領天安門到佔領中環
25年前的六四鎮壓，源自北京學生的佔領天安門運動。今天，香港延續過去對六四的記念，不管以前對六四作怎樣的呼籲，現在我們面臨的是類似89年北京民運的公民抗命運動，也就是佔領中環的動員。如果我們不是一味空喊口號，那麼，香港人今天要做的，就是對89公民抗命的繼承。
89民運是否公民抗命運動呢？按照美國政治哲學家John Rawls（1921-2002）的定義，公民抗命主要是一種針對不正義法律或政策的行為，以直接違反法律，來引起社會注意政府的不公義。在中共國的「黨大於法」的專權管制下，無所謂法不法，但佔領天安門則肯定違背中共的黨法家規，而它的道德的、非暴力的、願承擔後果的正義理念，也完全有資格稱之為公民抗命。89民主運動的主要訴求是反腐敗、反官倒，藉胡耀邦之死宣發對中共政權的不滿。佔領天安門並沒有造成商業、金融業停擺，或有多大的經濟損失。中共最不能忍受的，是佔領天安門引起國內外關注，讓中共統治者丟臉。這是鎮壓的主要原因。
香港面臨的佔領中環運動，是基於香港近年政經社形勢的惡劣。89民運時反對的中共腐敗和專權，不但在大陸變本加厲，而且延展到香港來了。2017年普選特首的承諾，從去年喬曉陽在深圳提出的「三個堅定不移」，已擺明要實行的是「中國特色」的選舉，即經過提名委員會的篩選，使香港選民成為所謂「普選」的橡皮圖章。佔中正是在中共表達要實行假普選之後，由香港學者提出並獲廣泛響應的。香港人不是儍瓜，中共的本質與把戲這些年一再暴露，市民對中共國的信任度已近谷底。儘管有政治人物還抱着與中共妥協的希望，但中共的「三個堅定不移」一再由各級官員和所謂大陸學者予以重複，使香港一些人提出的溫和方案，被中共接受的可能性顯得極低，而「公民提名」這個最能體現香港人普選政治權利的方案則獲最廣泛的支持。
佔中是公民抗命運動。行騙長官和中共應聲蟲儘管對佔中有種種誣衊，但了解公民抗命定義、了解三年前「佔領華爾街」運動的人，都知道即使社會要對佔中付些代價，這也是追求公義的社會應該付出的。2011年9月17日發生的佔領華爾街運動，有沒有影響紐約的金融活動？有沒有企業要向發起運動的組織Adbusters民事索償？沒有聽說過。我們只知道在發生佔領華爾街運動當天，紐約市長彭博發表聲明，表示「民眾有抗議的權利，如果他們想要抗議，我們將樂於確保他們有舉行活動的地點」。香港不是老說要追求國際準則嗎？這就是國際準則。而中共及其應聲蟲的準則只是專權統治者的準則。他們誣衊佔中不是因為佔中會帶來甚麼經濟損失，而是佔中會使中共面目無光，佔中在全世界面前暴露中共國對香港承諾的高度自治的虛偽，和搞一個假普選的荒謬。
因此，如果你不接受把你當作橡皮圖章，不願中國特色的「普選」等同要你永遠放棄你的政治權利，那麼你在香港面臨的公民抗命中就沒有選擇餘地，你必須在6.22作電子公投或到投票站公投。佔中三子所要求的十萬人投票的門檻定得太低。筆者不想設定目標，但希望市民給予立法會議員「爭取不到，不如拉倒」的足夠的授權。絕對不可以讓佔中三子因失敗而退出運動。而接下來的佔中公民抗命運動也一定要進行。這是延續天安門抗爭的必要的行動，不是徒托空言的口號，而是要保住香港使記念六四的活動延續並可以在香港遍地開花。
25年前天安門廣場上的非暴力抗爭是被鎮壓下去了，但這不代表公民抗命的虛弱。如甘地所說，非暴力代表的是強大，而暴力在本質上才是虛弱的表現。心理虛弱、缺乏正義的人或政權，才具有恐懼感，才會採用暴力去對待正義抗爭。相反，只有正義在身，視死如歸的人，才敢於運用非暴力的方法，去戰勝邪惡。公民抗命的力量「對於一切暴力、專制、非正義來說，就像是光明對待黑暗一樣。」
六四，你站在哪一邊？光明與黑暗，你站在哪一邊？
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李怡
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西環集中營：
京轉陣 分化支聯會
今天是六四事件25周年，支聯會今晚一如以往於維園舉行六四燭光集會。有支聯會常委說，近年除了左派團體不斷歪曲六四真相、為中共屠城塗脂抹粉外，亦多了一批激進泛民指摘支聯會悼念活動沒有用，嘆這些人不知道，北京早在回歸前，已設法瓦解、分化支聯會及六四燭光集會，若激進泛民也將槍頭指向支聯會，肯定有助北京除之而後快。
開出與泛民「和好」條件
該支聯會常委說，北京在回歸前已放風要「摺埋支聯會」，當年更派人游說民主派與支聯會劃清界線，但各民主派政黨，也沒有人肯妥協，堅持1998年必定在維園搞六四燭光集會，甚至有民主派人士向北京表明，就算特區政府要將支聯會打成非法組織、將常委拉入監牢，他們也不會放棄平反六四。
回歸後北京繼續想盡方法要「搞散」支聯會、減少參加六四燭光集會的市民數目。司徒華當年公開說過，前特首董建華曾要求他解散支聯會，據知除老董外，也有官員私下對泛民說，北京對每年六四有至少數萬人悼念「好唔高興」，揚言停辦六四活動是改善民主派與北京關係的重要條件，但支聯會與泛民「睬佢都儍」。
該常委說北京搞了支聯會25年，軟招硬功也無效，現改用抹黑分化手段對付支聯會，稱北京最怕六四燭光集會人數年年創新高，「真正要反共，就應該叫多啲人去維園，敵人越怕越要做，而唔係叫人唔好去」。
季陶
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【蘋話當年】1989年六四屠城 今晚維園見！
「忘不了的年月也不會蠶蝕，心中深處始終也記憶那年那夕......」每年6月4日，維多利亞公園總會響起熟悉的旋律，《自由花》唱了一遍又一遍，就是為了悼念1989年6月4日北京天安門廣場內外的亡靈。死去的人不能發聲，活着的天安門母親在內地被噤聲，「六四」在羅湖橋的北面成為禁語，自由的香港人是屠城的見證人，出席燭光集會，就是要告訴殺人政權，人民不會忘記。
六四事件始於1989年4月15日，作風開明的中共前總書記胡耀邦逝世，北京大學生自發到天安門廣場悼念這位「人民總理」。由於當時中國在開放改革後出現高通貨膨脹、官員嚴重貪污腐敗及貧富懸殊等社會問題，學生乘勢提出落實民主、新聞和言論自由等主張，曾有多達100萬人在天安門廣場集會支持，激發全國城巿都有大規模示威，民間要求民主的聲音愈來愈大。
4月以來，數以萬計的學生及巿民堅持留守天安門廣場，時任國務院總理的李鵬主張以強硬手段對付，官方喉舌《人民日報》於4月26日頭版發表《必須旗幟鮮明地反對動亂》社論，指責學運是「極少數別有用心的人」陰謀推翻中共和現行的政治制度。社論不單未有嚇怕純真學生，反而激發更多學生參與學運，翌日北京有50萬人上街大遊行，要求官員與學生代表會面，但雙方未達成共識。
5月13日，學生開始在廣場發起絕食行動，希望以性命喚醒中共。到5月15日，前蘇聯領導人戈爾巴喬夫到訪北京，中共原安排於天安門廣場舉行盛大歡迎儀式，但因學運而無法進行，令中共內部鎮壓學運的聲音加大。
時任中共總書記趙紫陽認為學生訴求單純，指學生關注官員貪腐是正當的、良好的，同時是愛國表現。趙紫陽的開明及示好的態度，原已打動學生，學運有望和平化解。但中共其他高層成員認為今次學運是一場政治鬥爭，更有亡黨危機，批評趙紫陽立場與黨相違。李鵬認為應以國家穩定發展為優先，說服表面上退居幕後、但實際上仍掌握兵權的鄧小平鐵腕鎮壓學生。
隨着民間的示威規模不斷擴大，趙紫陽在黨內地位持續萎縮，李鵬及國家主席楊尚昆等強硬派主導學運決策。學生絕食5天後，即5月18日，李鵬終於接見吾爾開希等學生代表，但對話沒有取得成果。至5月19日，趙紫陽由時任中央辦公廳主任溫家寶陪同下到廣場探望絕食學生，含淚表示：「我們來了，但太晚了，對不起！」這一次，是趙紫陽直至死前最後一次公開露面。
趙紫陽的懇切規勸感動學生，當晚原本已決定停止絕食，改為靜坐。但同日北京召開中央和北京市黨政軍幹部大會，李鵬透過電視發言，指「大家緊急動員起來，堅決制止在首都已經發生的動亂」；而楊尚昆則宣佈派解放軍入城。消息刺激廣場上的20萬學生再度宣布絕食。5月20日，政府宣布北京戒嚴，而軍隊陸續入城，其間遭數以十萬計的民眾堵截阻止，軍民間氣氛越來越緊張。
趙紫陽的一番話與中央加緊部署軍隊入城，學生意識到問題嚴重，是撤退還是留守廣場爭論不斷。至6月2日晚上，北京氣氛更催緊張，解放軍入天安門廣場的消息頻傳，一輛警方車輛駛入北京時撞斃3人，更令人擔心軍隊隨時進駐。至6月3日，學生發現有便衣軍人帶同武器混進北京城，警方亦發放催淚彈驅散示威人士，都是軍方即將採取行動先兆。
6月3日晚，中央電視台警告北京市居需留在室內，解放軍深夜至6月4日凌晨，從多方位開始向天安門廣場推進，巿民擺放路障企圖阻截，但軍隊途沿開槍，坦克車與裝甲車並無在手無寸鐵的市民面前停下，無情地輾斃參與學運的學生和市民。此外，解放軍所使用的子彈並非一般子彈，而是會在人體爆開的「開花子彈」，令中槍者內臟或肌肉受到嚴重破壞，因此導致死傷更慘重。
解放軍在一邊開槍，一邊推進殺入天安門廣場，廣場上多處石造建築，彈痕多不勝數，爭取民主、反對腐敗的學運，最以血腥屠城告終。隨之而來的是政治清算與白色恐怖，中共動員大量人力搜捕學運參加者。
香港巿民除了透過電視直播目睹學運經過外，當時的學聯代表及屬泛民主派的李卓人等人，曾帶同資金及物資到北京支援學運，香港傳媒亦紛紛派記者到場北京採訪，他們都成為鎮壓事件的活證人。港人亦多次上街聲援北京學生，其中5月28日的全球大遊行，有多達150萬港人上街，成為全球之最。
中共追捕學生，港人則發起「黃雀行動」協助民運人士逃亡，當中包括學運領袖吾爾開希及柴玲等等。中共將六四定性為一場「政治風波」，至今拒絕平反，且以高壓手段不許人民談論，每逢六四前夕更是高度戒備，企圖把屠城事件隱沒於歷史中。香港支聯會每年都風雨不改在維園舉行燭光集會，成為中國境內僅有發起大規模悼念六四活動的城巿。
http://hk.apple.nextmedia.com/realtime/news/20140604/52543731
Tuesday, June 3, 2014
[六四] 蘋論：「六四」三代人 走出孤單走出恐懼 李平 // 離騷 （李怡）
25年了，天安門母親一代垂垂老矣，走在為兒女討回公道的路上，揮不去思念、揮不去哀怨。25年了，天安門廣場一代各奔東西，走在爭取民主自由的路上，揮不去傷痛、揮不去激憤。25年了，天安門遺孤一代風華正茂，走在烏雲籠罩前程的路上，揮不去壓抑、揮不去渴望。
25年了，「六四」三代人經歷了不一樣的人生際遇、不一樣的心境，但一樣走出了孤單、一樣走出了恐懼。因為母親們的團結、親歷者的吶喊、遺孤們的感恩，凝聚成不可割裂的力量；因為國內外的聲援、抗爭、扶助從未停息，形成對屠夫和獨裁者的震懾；因為香港維園的「六四」燭光從未熄滅，在離中國大陸最近的地方溫暖着「六四」三代人。
25年了，「六四」三代人齊齊發聲，他們的控訴，他們的追憶，他們的思念，時時讓中共當局恐懼、讓中共當局抓狂。馬雪琴，北京天安門母親中的一員，女兒死在去探望奶奶後回家的路上。她說：「這些有出息的孩子白白死了，不是死一個兩個，是幾百人。他（中共）想抹是抹不掉的，這歷史是抹不掉的。」祝枝弟，86歲的安徽醫生，兒子死在北京的「六四」鎮壓。她說：「我們現在只有一個信念，就是要堅強活着，一定要看到平反。」年邁的母親們的信念，打動不了冷血的中共高官，但會觸動打倒獨裁政權的心聲和力量。
唐路，當年天安門廣場的示威者。她曾逃避，不想揭開親歷廣場鎮壓的傷疤，但現在不想再迴避說出真相的責任。她說：「現在我要公開說，我一定要站出來。」孔慶東，當年天安門廣場的示威者，如今是北京大學教授、毛左陣營的大將。他在新浪微博上痛斥，「六四」是「你們（解放軍）血腥開槍掃射人民群眾」。不管是學運領袖，還是廣場上的普通人，也不分左派、右派，只要良知還存，就不容中共隱瞞、竄改「六四」真相。
欒玥甌，父親死在北京長安街的彈雨中。她後來得到「六四」遺孤助學金資助，並到美國求學、安家。她說：「母親逐漸的讓我知曉，我們並不是一直都這樣孤單着，擔憂着，恐懼着，有這樣一群人為了像我們這樣破碎的家庭一直在默默的關注着，牽掛着，付出着，奉獻着。」
32名接受「六四」遺孤助學金資助的遺孤，誰不曾想像普通的孩子們有正常的家庭生活、校園生活？誰不想像欒玥甌那樣有自由、安全的生活？21名被中共當局通緝的學運領袖，如今流亡海外的無法回國侍奉雙親，留在國內的無法享有自由人權，當年的高自聯常委馬少方質問：「究竟還要多少時間，冤魂才能得以安息？國家真正走上大家渴望的人人自由、有人權、有追求幸福的權利？」
走出孤單、走出恐懼的「六四」三代人，渴望見到「六四」平反，渴望見到國家走向民主、法治。恰恰相反的是，中共領導人也經歷了三代，從「六四」受益者江澤民、李鵬，到曾勾起海內外「胡溫新政」幻想的胡錦濤、溫家寶，再到正製造「中國夢」的習近平、李克強，他們對「六四」的恐懼、對「六四」三代人的恐懼，與日俱增。一個貪腐的獨裁政權，只能靠瘋狂鎮壓國內民眾的異議聲音，靠剝奪香港人的普選權力，以稍稍掩飾內心的恐懼，以苟延殘喘，又怎能逃避走向覆滅之路？
李平
周一至周六刊出
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20140603/18742469
【小評】
昨日端午，想起屈原。屈原不作政治妥協寧可自我放逐並投江而死，儘管近年有人說這不是從政者的好選擇，但《離騷》名句：「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」，仍常在我們心中永誌。這兩句表現詩人對美好理想執着追求的精神。詩人的理想是抗擊強秦的侵略，維護楚國的獨立，實行清明的政治。
明天是六四記念日。有人願意去維園，有人願去尖沙嘴，有人要自己在家中點燃蠟燭。怎麼樣都好，最重要是忠於自己,忠於自己的良知和認識，不受不相干的陰謀論左右，也就是秉持屈原的「亦余心之所善兮」。因為有太多雜音，太多前所未見的例如愛字堆的動作，去干擾我們的「心之所善」也。
香港目前的政治環境，和要堅持的六四精神，似乎與屈原時代有些相同，就是要抗擊強權侵蝕，維護高度自治，恢復清明政治也。
（本欄每周二、四刊出）
（https://www.facebook.com/rleeyee）
李怡
25年了，「六四」三代人經歷了不一樣的人生際遇、不一樣的心境，但一樣走出了孤單、一樣走出了恐懼。因為母親們的團結、親歷者的吶喊、遺孤們的感恩，凝聚成不可割裂的力量；因為國內外的聲援、抗爭、扶助從未停息，形成對屠夫和獨裁者的震懾；因為香港維園的「六四」燭光從未熄滅，在離中國大陸最近的地方溫暖着「六四」三代人。
25年了，「六四」三代人齊齊發聲，他們的控訴，他們的追憶，他們的思念，時時讓中共當局恐懼、讓中共當局抓狂。馬雪琴，北京天安門母親中的一員，女兒死在去探望奶奶後回家的路上。她說：「這些有出息的孩子白白死了，不是死一個兩個，是幾百人。他（中共）想抹是抹不掉的，這歷史是抹不掉的。」祝枝弟，86歲的安徽醫生，兒子死在北京的「六四」鎮壓。她說：「我們現在只有一個信念，就是要堅強活着，一定要看到平反。」年邁的母親們的信念，打動不了冷血的中共高官，但會觸動打倒獨裁政權的心聲和力量。
唐路，當年天安門廣場的示威者。她曾逃避，不想揭開親歷廣場鎮壓的傷疤，但現在不想再迴避說出真相的責任。她說：「現在我要公開說，我一定要站出來。」孔慶東，當年天安門廣場的示威者，如今是北京大學教授、毛左陣營的大將。他在新浪微博上痛斥，「六四」是「你們（解放軍）血腥開槍掃射人民群眾」。不管是學運領袖，還是廣場上的普通人，也不分左派、右派，只要良知還存，就不容中共隱瞞、竄改「六四」真相。
欒玥甌，父親死在北京長安街的彈雨中。她後來得到「六四」遺孤助學金資助，並到美國求學、安家。她說：「母親逐漸的讓我知曉，我們並不是一直都這樣孤單着，擔憂着，恐懼着，有這樣一群人為了像我們這樣破碎的家庭一直在默默的關注着，牽掛着，付出着，奉獻着。」
32名接受「六四」遺孤助學金資助的遺孤，誰不曾想像普通的孩子們有正常的家庭生活、校園生活？誰不想像欒玥甌那樣有自由、安全的生活？21名被中共當局通緝的學運領袖，如今流亡海外的無法回國侍奉雙親，留在國內的無法享有自由人權，當年的高自聯常委馬少方質問：「究竟還要多少時間，冤魂才能得以安息？國家真正走上大家渴望的人人自由、有人權、有追求幸福的權利？」
走出孤單、走出恐懼的「六四」三代人，渴望見到「六四」平反，渴望見到國家走向民主、法治。恰恰相反的是，中共領導人也經歷了三代，從「六四」受益者江澤民、李鵬，到曾勾起海內外「胡溫新政」幻想的胡錦濤、溫家寶，再到正製造「中國夢」的習近平、李克強，他們對「六四」的恐懼、對「六四」三代人的恐懼，與日俱增。一個貪腐的獨裁政權，只能靠瘋狂鎮壓國內民眾的異議聲音，靠剝奪香港人的普選權力，以稍稍掩飾內心的恐懼，以苟延殘喘，又怎能逃避走向覆滅之路？
李平
周一至周六刊出
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20140603/18742469
【小評】
昨日端午，想起屈原。屈原不作政治妥協寧可自我放逐並投江而死，儘管近年有人說這不是從政者的好選擇，但《離騷》名句：「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」，仍常在我們心中永誌。這兩句表現詩人對美好理想執着追求的精神。詩人的理想是抗擊強秦的侵略，維護楚國的獨立，實行清明的政治。
明天是六四記念日。有人願意去維園，有人願去尖沙嘴，有人要自己在家中點燃蠟燭。怎麼樣都好，最重要是忠於自己,忠於自己的良知和認識，不受不相干的陰謀論左右，也就是秉持屈原的「亦余心之所善兮」。因為有太多雜音，太多前所未見的例如愛字堆的動作，去干擾我們的「心之所善」也。
香港目前的政治環境，和要堅持的六四精神，似乎與屈原時代有些相同，就是要抗擊強權侵蝕，維護高度自治，恢復清明政治也。
（本欄每周二、四刊出）
（https://www.facebook.com/rleeyee）
李怡
[香港已死] 又捉蟲了
特首和政務司長分別寫信給立法會曾主席，說部份議員的行為影響「香港國際形像」。後來曾主席就被記者問了：你覺得那些議員的行為影響香港國際形像嗎？曾主席有點左右做人難，言語頓時有些遲疑有些斷續，他說，有沒有影響「香港國際形像」，還是交給市民去評價吧。
由此可見，以曾主席之開明，對於立法會裏「部份議員的行為」並沒有那麼嚴重的感覺。但他既然已經收了兩封信，自言「有些壓力」，那麼心中再如何不以為然，這個波還是交給香港市民比較合適。
我也是香港市民，所以我也可以來評價。這種事情，也就是「部份議員的行為」，對於香港的「國際形像」是會造成影響的，但這影響是正面的，而非特首和政務司長所說的那麼負面。既然事情提到「國際」的高度，就應該用「國際」的標準來衡量，而且這個「國際」一定不屬於第三世界，其實說的，還不是「金髮碧眼」四個字？
但凡金髮碧眼的，均屬民主國家，人家對於議會政治有豐富的經驗，什麼大場面沒有見過？像香港這麼拉拉布、搗搗蛋，很正常嘛。有這種行為，才說明香港的議會跟大陸的議會有根本上的區別，不會出現一面倒的橡皮圖章。你看，這對於香港的國際形像，有多麼正面的影響！
由此可見，特首和政務司長如何不滿意「部份立法會議員的行為」都可以，但就是不能將之跟「香港國際形像」拉上關係，一拉上關係就捉蟲。這也就牽涉到特首和政務司長的眼界問題，不知道他們看到的「國際」，範圍究竟有多大？如果是馬來西亞、菲律賓，或者再加個新加坡，那我也無話可說了。
否則，他們還真得下工夫補習一下，起碼，要知道什麼是「國際」，然後再說「國際形像」也不遲。
李純恩
http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/columnist/%E6%9D%8E%E7%B4%94%E6%81%A9/art/20140603/18741843
由此可見，以曾主席之開明，對於立法會裏「部份議員的行為」並沒有那麼嚴重的感覺。但他既然已經收了兩封信，自言「有些壓力」，那麼心中再如何不以為然，這個波還是交給香港市民比較合適。
我也是香港市民，所以我也可以來評價。這種事情，也就是「部份議員的行為」，對於香港的「國際形像」是會造成影響的，但這影響是正面的，而非特首和政務司長所說的那麼負面。既然事情提到「國際」的高度，就應該用「國際」的標準來衡量，而且這個「國際」一定不屬於第三世界，其實說的，還不是「金髮碧眼」四個字？
但凡金髮碧眼的，均屬民主國家，人家對於議會政治有豐富的經驗，什麼大場面沒有見過？像香港這麼拉拉布、搗搗蛋，很正常嘛。有這種行為，才說明香港的議會跟大陸的議會有根本上的區別，不會出現一面倒的橡皮圖章。你看，這對於香港的國際形像，有多麼正面的影響！
由此可見，特首和政務司長如何不滿意「部份立法會議員的行為」都可以，但就是不能將之跟「香港國際形像」拉上關係，一拉上關係就捉蟲。這也就牽涉到特首和政務司長的眼界問題，不知道他們看到的「國際」，範圍究竟有多大？如果是馬來西亞、菲律賓，或者再加個新加坡，那我也無話可說了。
否則，他們還真得下工夫補習一下，起碼，要知道什麼是「國際」，然後再說「國際形像」也不遲。
李純恩
http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/columnist/%E6%9D%8E%E7%B4%94%E6%81%A9/art/20140603/18741843
Thursday, May 29, 2014
[生活文化] 免去等待之苦的靈藥
再來一則《百喻經》新解。
昔日有一國王，得了個初生女兒，請來一醫生，要求用藥物使女兒即時長大。醫生說有靈藥，可以讓他女兒快高長大，但倉卒之間無法求得，要到遠方採辦。此外還有一條件，就是女兒服藥前切莫跟她見面。如是者十二年過去，那醫生說藥採到了，給國王女兒服下了，把公主帶到國王面前，果然霎時長大，國王遂賞賜他心目中的良醫。
這可能是天下最愚癡的家長，不因為他這麼容易就給蒙騙了。即使是養一頭寵物，手把手的把寵物帶大，親歷其成長過程，是最精彩的。據說寵物店的貓貓狗狗，一過了半個月大就得降價促銷，否則就沒前途了。
每個人都不願意錯過小貓小狗的可愛相，最享受眼看幼犬從不懂性到訓練有素，苦功與滿足感掛鉤，感情就是這樣建立起來，沒有捷徑可走。寵物如此，人更復如是，兒女長大後獨立成人，就沒自己事了。
同時，這也可能是天底下最會裝笨，所以最聰明的國王。因為事情實在作假得太明顯，他作為典型急躁人，居然會得使用自欺欺人這無上心法，去避開了不想面對的過程，而欣然接受沒養分的結果。
等待，到底是煎熬還是享受，全在一念之間。等心愛的人相聚，若愛到與之有關的一切都是好事，數日子都數出高潮來。心若浮躁，日出日落也難看得很，這時候可找一醫生或自己充當醫生，告訴自己不用等，那人即刻就來，條件是服藥後不能想念那人。
時間其實就橫在那裏，屹立不動，怎麼過，則可長可短。就像修行，你投入其中不知不覺，不以修行那麼嚴肅之名，就不難熬，末了看着那收穫，還以為真有免費午餐，落得輕鬆暢快，這又有何不可？同理，天下若真有忘記藥，服藥須知一定是你不能回想那事情，十二年後，便已忘記得一乾二淨，保管見效。
林夕
http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/columnist/%E6%9E%97%E5%A4%95/art/20140528/18734397
昔日有一國王，得了個初生女兒，請來一醫生，要求用藥物使女兒即時長大。醫生說有靈藥，可以讓他女兒快高長大，但倉卒之間無法求得，要到遠方採辦。此外還有一條件，就是女兒服藥前切莫跟她見面。如是者十二年過去，那醫生說藥採到了，給國王女兒服下了，把公主帶到國王面前，果然霎時長大，國王遂賞賜他心目中的良醫。
這可能是天下最愚癡的家長，不因為他這麼容易就給蒙騙了。即使是養一頭寵物，手把手的把寵物帶大，親歷其成長過程，是最精彩的。據說寵物店的貓貓狗狗，一過了半個月大就得降價促銷，否則就沒前途了。
每個人都不願意錯過小貓小狗的可愛相，最享受眼看幼犬從不懂性到訓練有素，苦功與滿足感掛鉤，感情就是這樣建立起來，沒有捷徑可走。寵物如此，人更復如是，兒女長大後獨立成人，就沒自己事了。
同時，這也可能是天底下最會裝笨，所以最聰明的國王。因為事情實在作假得太明顯，他作為典型急躁人，居然會得使用自欺欺人這無上心法，去避開了不想面對的過程，而欣然接受沒養分的結果。
等待，到底是煎熬還是享受，全在一念之間。等心愛的人相聚，若愛到與之有關的一切都是好事，數日子都數出高潮來。心若浮躁，日出日落也難看得很，這時候可找一醫生或自己充當醫生，告訴自己不用等，那人即刻就來，條件是服藥後不能想念那人。
時間其實就橫在那裏，屹立不動，怎麼過，則可長可短。就像修行，你投入其中不知不覺，不以修行那麼嚴肅之名，就不難熬，末了看着那收穫，還以為真有免費午餐，落得輕鬆暢快，這又有何不可？同理，天下若真有忘記藥，服藥須知一定是你不能回想那事情，十二年後，便已忘記得一乾二淨，保管見效。
林夕
http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/columnist/%E6%9E%97%E5%A4%95/art/20140528/18734397
[香港已死] 更激 （李怡）
【小評】
葉劉淑儀和梁振英一唱一和，為否定佔中，就說佔中的理念和本質，和西方真正的公民抗命有所不同，卻又不講出有何不同。有網友留言指出，他們這一說法，其實已默認了西方標準的公民抗命的正當性，也就是說，假如客觀分析顯示佔中與西方標準的公民抗命沒有差別，那就表示他二人也會同意佔中啦。
在大陸的百度網搜索，原來西方標準的「公民抗命」還有消極與積極這兩種。「消極者雖然違法，但仍堅持和平原則，如示威遊行、罷市罷工。積極者則主張公民有回復洛克或盧梭『自然狀態』的權利，取消與統治者的政治契約。一旦回到政治哲學上的『自然狀態』，則政府的正當性不再存在，公民抗命可以訴諸一切手段，包括以暴力進行政府變更。」
怠惰傲慢的行騙長官和自以為是的政客，在批罵佔中之前連google一下都懶，原來他們竟莫名其妙地賦予了「以暴力進行政府變更」的正當性，比佔中更激！
（本欄每周二、四刊出）
（https://www.facebook.com/mrleeyee）
李怡
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20140529/18736128
葉劉淑儀和梁振英一唱一和，為否定佔中，就說佔中的理念和本質，和西方真正的公民抗命有所不同，卻又不講出有何不同。有網友留言指出，他們這一說法，其實已默認了西方標準的公民抗命的正當性，也就是說，假如客觀分析顯示佔中與西方標準的公民抗命沒有差別，那就表示他二人也會同意佔中啦。
在大陸的百度網搜索，原來西方標準的「公民抗命」還有消極與積極這兩種。「消極者雖然違法，但仍堅持和平原則，如示威遊行、罷市罷工。積極者則主張公民有回復洛克或盧梭『自然狀態』的權利，取消與統治者的政治契約。一旦回到政治哲學上的『自然狀態』，則政府的正當性不再存在，公民抗命可以訴諸一切手段，包括以暴力進行政府變更。」
怠惰傲慢的行騙長官和自以為是的政客，在批罵佔中之前連google一下都懶，原來他們竟莫名其妙地賦予了「以暴力進行政府變更」的正當性，比佔中更激！
（本欄每周二、四刊出）
（https://www.facebook.com/mrleeyee）
李怡
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20140529/18736128
[六四] 蘋論：高舉燭光 守護六四記憶
每年「六四」前總有各種各樣的小動作及奇談怪論干擾悼念活動，希望沖淡市民參與的熱情，甚至希望維園的燭光變得暗淡以至熄滅，好讓北京當權者睡得安穩、好讓沾滿人民鮮血的當權政府可以把屠城慘況及記憶埋葬，彷彿沒有發生一般。
前不久支聯會的「六四紀念館」開幕，早知將會建館的業主立案法團忽然發出律師信指紀念館帶來太多人流與風險，要求紀念館搬走。
現時法律程序未解決，六四紀念館能否真正永久設立仍有變數。此外，還有一些把自己稱為「六四真相」的組織嘗試混淆視聽，在鬧市四處派傳單，指六四沒有屠城，反而是軍人被暴民殺死之類的荒謬言論，意圖顛倒是非黑白。
然後又有一些近幾年冒起的社運團體無故批評支聯會「霸佔」悼念六四的光環，令燭光晚會變成哀悼儀式，呼籲杯葛支聯會的六四燭光集會，並計劃在尖沙嘴以「本土、民主、反共」為主題另搞活動。我們不知道這些批評支聯會霸佔六四光環及鼓吹杯葛燭光集會的人有甚麼目的，是真的想紀念六四還是為了爭取政治本錢，只知道他們的指摘既無根據也無理據。
首先，悼念六四活動從來就是百花齊放的，誰也不能霸佔。任何團體、任何組織只要有心有力有意都可以自己辦活動，不用經任何人包括支聯會批准。過往港大學生會每年自發在校園重新油上「我哭豺狼笑」等字句，悼念六四；學聯同學發起絕食紀念在鎮壓中死亡的學生、市民等都是團體及學生自發組織，跟支聯會沒有甚麼關係。至於不同院校、團體搞研討會、展望及其他活動紀念這段歷史更已是充份表現遍地開花悼念六四的意思。那些新興社運團體有甚麼理由批評支聯會霸佔六四光環，壟斷悼念活動呢？難道要支聯會不搞紀念六四悼念活動才算是沒有霸佔或壟斷嗎？
是的，支聯會每年辦的六四燭光集會的確成了悼念活動的重心或高潮，參與的市民也最多。可是，這樣的情況不是一朝一夕造成的，也不是任何人威逼利誘形成的，而是市民每年自發參與逐步形成的。簡而言之，六四的燭光能經歷四分一世紀仍不熄滅，並且越來越光亮，關鍵在市民的支持及參與，不在支聯會。難道新興社運團體認為市民過去二十五年來都不應到維園參加燭光集會以免讓支聯會霸佔了六四的光環？
當然，數以萬計以至十萬計市民願意每年參與支聯會的六四燭光集會不是沒有原因的。當中最重要的是支聯會風雨不改的舉辦活動，是支聯會不管政治壓力或威逼利誘都在維園辦悼念活動，是支聯會二十五年來一直堅持工作，不像某些人、某些團體只有三分鐘熱度，又或轉軚或是不斷另立山頭趕潮流。當市民看到支聯會常委及義工年復一年在努力工作，在頂住北京當權者的壓力時，大家自自然然在六四的晚上走進維園，高舉手上的燭光，高喊「平反八九民運」、「追究屠城責任」、「結束一黨專政」等口號。事情就是這樣簡單，根本不存在所謂霸佔六四光環問題。
八九民運是人民要求當家作主、要求當權者尊重人民基本權利及自由的一頁歷史。六四鎮壓是當權者屠殺人民，輾碎民主自由的一頁血的歷史。二十五年來我們一直努力守護這一頁頁歷史，不讓當權者抹掉，不讓當權者的鷹犬爪牙竄改刪除。在這場遺忘與反遺忘鬥爭中，我們堅持了四分一世紀，或許還要再堅持多四分一世紀。但我們不會退縮，不會被雜音或奇談怪論蒙蔽。我們將在六四晚上高舉手上的燭光，讓北京當權者及全世界知道，我們記得六四，我們沒有忘記！
盧峯
周一至周六刊出
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20140529/18736270
前不久支聯會的「六四紀念館」開幕，早知將會建館的業主立案法團忽然發出律師信指紀念館帶來太多人流與風險，要求紀念館搬走。
現時法律程序未解決，六四紀念館能否真正永久設立仍有變數。此外，還有一些把自己稱為「六四真相」的組織嘗試混淆視聽，在鬧市四處派傳單，指六四沒有屠城，反而是軍人被暴民殺死之類的荒謬言論，意圖顛倒是非黑白。
然後又有一些近幾年冒起的社運團體無故批評支聯會「霸佔」悼念六四的光環，令燭光晚會變成哀悼儀式，呼籲杯葛支聯會的六四燭光集會，並計劃在尖沙嘴以「本土、民主、反共」為主題另搞活動。我們不知道這些批評支聯會霸佔六四光環及鼓吹杯葛燭光集會的人有甚麼目的，是真的想紀念六四還是為了爭取政治本錢，只知道他們的指摘既無根據也無理據。
首先，悼念六四活動從來就是百花齊放的，誰也不能霸佔。任何團體、任何組織只要有心有力有意都可以自己辦活動，不用經任何人包括支聯會批准。過往港大學生會每年自發在校園重新油上「我哭豺狼笑」等字句，悼念六四；學聯同學發起絕食紀念在鎮壓中死亡的學生、市民等都是團體及學生自發組織，跟支聯會沒有甚麼關係。至於不同院校、團體搞研討會、展望及其他活動紀念這段歷史更已是充份表現遍地開花悼念六四的意思。那些新興社運團體有甚麼理由批評支聯會霸佔六四光環，壟斷悼念活動呢？難道要支聯會不搞紀念六四悼念活動才算是沒有霸佔或壟斷嗎？
是的，支聯會每年辦的六四燭光集會的確成了悼念活動的重心或高潮，參與的市民也最多。可是，這樣的情況不是一朝一夕造成的，也不是任何人威逼利誘形成的，而是市民每年自發參與逐步形成的。簡而言之，六四的燭光能經歷四分一世紀仍不熄滅，並且越來越光亮，關鍵在市民的支持及參與，不在支聯會。難道新興社運團體認為市民過去二十五年來都不應到維園參加燭光集會以免讓支聯會霸佔了六四的光環？
當然，數以萬計以至十萬計市民願意每年參與支聯會的六四燭光集會不是沒有原因的。當中最重要的是支聯會風雨不改的舉辦活動，是支聯會不管政治壓力或威逼利誘都在維園辦悼念活動，是支聯會二十五年來一直堅持工作，不像某些人、某些團體只有三分鐘熱度，又或轉軚或是不斷另立山頭趕潮流。當市民看到支聯會常委及義工年復一年在努力工作，在頂住北京當權者的壓力時，大家自自然然在六四的晚上走進維園，高舉手上的燭光，高喊「平反八九民運」、「追究屠城責任」、「結束一黨專政」等口號。事情就是這樣簡單，根本不存在所謂霸佔六四光環問題。
八九民運是人民要求當家作主、要求當權者尊重人民基本權利及自由的一頁歷史。六四鎮壓是當權者屠殺人民，輾碎民主自由的一頁血的歷史。二十五年來我們一直努力守護這一頁頁歷史，不讓當權者抹掉，不讓當權者的鷹犬爪牙竄改刪除。在這場遺忘與反遺忘鬥爭中，我們堅持了四分一世紀，或許還要再堅持多四分一世紀。但我們不會退縮，不會被雜音或奇談怪論蒙蔽。我們將在六四晚上高舉手上的燭光，讓北京當權者及全世界知道，我們記得六四，我們沒有忘記！
盧峯
周一至周六刊出
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20140529/18736270
Wednesday, May 28, 2014
[六四] 蘋論：毋忘六四須要增長政治思維
今年六四要不要去維園？還是去本土派的尖沙嘴？又或者兩處都不去？支聯會主席李卓人強調平反六四要集合力量，不可讓維園燭光減弱，本土派要反共，支聯會促結束一黨專政，理應集合力量一起爭取。
藝評人Felita給筆者留言說：二十五年來的形式一模一樣，只是喊下口號和點燭光，香港人沒有在政治思維上有所增長，年復一年去六四晚會，影響力有限，讓香港人因此而維持自我感覺良好，自以為一國兩制仍然存在，這是中共樂見的。
她提出一個值得重視的意見，就是「在政治思維上的增長」。
六四的政治思維，不能永遠一成不變。25年後的今天，我們應該檢討一下，因應國事港事的變化，可以增長甚麼政治思維。
首先，許多人強調每年要延續維園燭光，是因為香港是中國領土內唯一可以公開悼念六四的地方，而這是殺人者最忌憚的。既如此，我們至少應該知道，六四政治思維中最重要的一點，就是要保住香港，使這地方維持中國領土內的這個「唯一」。
「保住香港」不只是口頭上說說，而是要付諸行動，面對中共從政經社三方面侵蝕香港，要奮起抗爭。包括力拒自由行、水貨客對香港人原有生活品質的踐踏；包括要維護香港固有的自由、法治、人權的核心價值；維護香港人原有的守法、公正、願為正義發聲的整體質素；包括維護香港永久居民的權益，力爭沒辦法作背景審查的大陸移民的審批權，和無法作資產審查的新移民享有社會福利的權利。我們也應該看到，大陸新移民就其多數而言，是建制派的票倉。無法知道其背景的新移民大量湧入，香港人的整體質素起了變化，香港的核心價值就保不住了。
2007年香港回歸十周年前夕，《南方週末》刊出一篇報道《你可能不知道的香港》，描述了香港的法治精神、言論自由、政治包容等等領域中一些與大陸形成鮮明對比的畫面，其中提到一出紅磡火車站，就看見一大堆大陸鮮見的異議人士的標語，使大陸人印象深刻。所指的應是法輪功。而近年法輪功在香港受到的愛字堆的阻攔攻擊，和去年林慧思老師見義勇為所遭到的對待，我們知道香港令大陸人欣羨的表達自由已漸漸保不住了。
任何政治人物，如果在「保住香港」的種種課題中缺席，甚而去做一些破壞「保住香港」的事，他們有資格去紀念六四嗎？香港保不住了，六四就成為一國兩制的粉飾。
其次，六四的政治思維不應只是空喊口號，而應結合具體而現實的政治狀況，推動對香港原有價值的維護。這樣的事不是沒有做過。2003年的六四燭光集會，就因應當時的23條立法，提出「反對23，毋忘六四」作為集會的新主題。這新主題無疑推動了隨後的7.1五十萬人大遊行，並使23條立法擱置。這個經驗告訴我們，每一年的六四，實在都應該提出當年「保住香港」的新課題，並作群眾動員。今年面臨政改諮詢，結合甚麼新課題不用說了。
其三，六四的政治思維，應是通過對六四的回憶，結合大陸的新形勢，不斷增進對一個專制政權及其本質的認識。中國權貴資本主義的瘋狂發展，對人民的高壓手段變本加厲，80%以上的既得利益階層把財產家屬轉移國外顯示對大陸政治氣候不信任。這種情勢，顯示實現中國民主幾近絕望。寄望中國民主而帶來香港民主，也只不過是自欺欺人。此情此景，香港人的六四政治思維就應該是拋棄依附更高權力的心態，不去乞求民主而要立足本土去爭取民主。
其四，八九民運雖然在鎮壓下失敗了，但傳承的具體意義是當年民運所進行的公民抗命運動。現實的失敗不能掩蓋它道德上對施暴者的譴責力，和它精神上的感召力。六四政治思維在今天，要求我們繼承和重振六四公民抗命的道德力量。公民抗命，也就是非暴力抗爭。甘地認為，「非暴力」的鬥爭絕不是弱者的行為。非暴力代表的是強大，而缺乏正義的政權暴力在本質上才是虛弱的表現。非暴力抗爭正如海明威所寫：可以被毀滅，但不會被打敗。
愛因斯坦說過：「精神錯亂就是：一遍又一遍地重複做同一件事而期待會有不同的結果。」六四需要有新政治思維。推動公提、6.22電子公投、佔中，不以人民權益與專制殘暴的政權作交易，是筆者想到的六四新政治思維。（https://www.facebook.com/mrleeyee）
周一至周六刊出
李怡
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20140528/18735121
藝評人Felita給筆者留言說：二十五年來的形式一模一樣，只是喊下口號和點燭光，香港人沒有在政治思維上有所增長，年復一年去六四晚會，影響力有限，讓香港人因此而維持自我感覺良好，自以為一國兩制仍然存在，這是中共樂見的。
她提出一個值得重視的意見，就是「在政治思維上的增長」。
六四的政治思維，不能永遠一成不變。25年後的今天，我們應該檢討一下，因應國事港事的變化，可以增長甚麼政治思維。
首先，許多人強調每年要延續維園燭光，是因為香港是中國領土內唯一可以公開悼念六四的地方，而這是殺人者最忌憚的。既如此，我們至少應該知道，六四政治思維中最重要的一點，就是要保住香港，使這地方維持中國領土內的這個「唯一」。
「保住香港」不只是口頭上說說，而是要付諸行動，面對中共從政經社三方面侵蝕香港，要奮起抗爭。包括力拒自由行、水貨客對香港人原有生活品質的踐踏；包括要維護香港固有的自由、法治、人權的核心價值；維護香港人原有的守法、公正、願為正義發聲的整體質素；包括維護香港永久居民的權益，力爭沒辦法作背景審查的大陸移民的審批權，和無法作資產審查的新移民享有社會福利的權利。我們也應該看到，大陸新移民就其多數而言，是建制派的票倉。無法知道其背景的新移民大量湧入，香港人的整體質素起了變化，香港的核心價值就保不住了。
2007年香港回歸十周年前夕，《南方週末》刊出一篇報道《你可能不知道的香港》，描述了香港的法治精神、言論自由、政治包容等等領域中一些與大陸形成鮮明對比的畫面，其中提到一出紅磡火車站，就看見一大堆大陸鮮見的異議人士的標語，使大陸人印象深刻。所指的應是法輪功。而近年法輪功在香港受到的愛字堆的阻攔攻擊，和去年林慧思老師見義勇為所遭到的對待，我們知道香港令大陸人欣羨的表達自由已漸漸保不住了。
任何政治人物，如果在「保住香港」的種種課題中缺席，甚而去做一些破壞「保住香港」的事，他們有資格去紀念六四嗎？香港保不住了，六四就成為一國兩制的粉飾。
其次，六四的政治思維不應只是空喊口號，而應結合具體而現實的政治狀況，推動對香港原有價值的維護。這樣的事不是沒有做過。2003年的六四燭光集會，就因應當時的23條立法，提出「反對23，毋忘六四」作為集會的新主題。這新主題無疑推動了隨後的7.1五十萬人大遊行，並使23條立法擱置。這個經驗告訴我們，每一年的六四，實在都應該提出當年「保住香港」的新課題，並作群眾動員。今年面臨政改諮詢，結合甚麼新課題不用說了。
其三，六四的政治思維，應是通過對六四的回憶，結合大陸的新形勢，不斷增進對一個專制政權及其本質的認識。中國權貴資本主義的瘋狂發展，對人民的高壓手段變本加厲，80%以上的既得利益階層把財產家屬轉移國外顯示對大陸政治氣候不信任。這種情勢，顯示實現中國民主幾近絕望。寄望中國民主而帶來香港民主，也只不過是自欺欺人。此情此景，香港人的六四政治思維就應該是拋棄依附更高權力的心態，不去乞求民主而要立足本土去爭取民主。
其四，八九民運雖然在鎮壓下失敗了，但傳承的具體意義是當年民運所進行的公民抗命運動。現實的失敗不能掩蓋它道德上對施暴者的譴責力，和它精神上的感召力。六四政治思維在今天，要求我們繼承和重振六四公民抗命的道德力量。公民抗命，也就是非暴力抗爭。甘地認為，「非暴力」的鬥爭絕不是弱者的行為。非暴力代表的是強大，而缺乏正義的政權暴力在本質上才是虛弱的表現。非暴力抗爭正如海明威所寫：可以被毀滅，但不會被打敗。
愛因斯坦說過：「精神錯亂就是：一遍又一遍地重複做同一件事而期待會有不同的結果。」六四需要有新政治思維。推動公提、6.22電子公投、佔中，不以人民權益與專制殘暴的政權作交易，是筆者想到的六四新政治思維。（https://www.facebook.com/mrleeyee）
周一至周六刊出
李怡
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20140528/18735121
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