蘋論：從佔領天安門到佔領中環
25年前的六四鎮壓，源自北京學生的佔領天安門運動。今天，香港延續過去對六四的記念，不管以前對六四作怎樣的呼籲，現在我們面臨的是類似89年北京民運的公民抗命運動，也就是佔領中環的動員。如果我們不是一味空喊口號，那麼，香港人今天要做的，就是對89公民抗命的繼承。
89民運是否公民抗命運動呢？按照美國政治哲學家John Rawls（1921-2002）的定義，公民抗命主要是一種針對不正義法律或政策的行為，以直接違反法律，來引起社會注意政府的不公義。在中共國的「黨大於法」的專權管制下，無所謂法不法，但佔領天安門則肯定違背中共的黨法家規，而它的道德的、非暴力的、願承擔後果的正義理念，也完全有資格稱之為公民抗命。89民主運動的主要訴求是反腐敗、反官倒，藉胡耀邦之死宣發對中共政權的不滿。佔領天安門並沒有造成商業、金融業停擺，或有多大的經濟損失。中共最不能忍受的，是佔領天安門引起國內外關注，讓中共統治者丟臉。這是鎮壓的主要原因。
香港面臨的佔領中環運動，是基於香港近年政經社形勢的惡劣。89民運時反對的中共腐敗和專權，不但在大陸變本加厲，而且延展到香港來了。2017年普選特首的承諾，從去年喬曉陽在深圳提出的「三個堅定不移」，已擺明要實行的是「中國特色」的選舉，即經過提名委員會的篩選，使香港選民成為所謂「普選」的橡皮圖章。佔中正是在中共表達要實行假普選之後，由香港學者提出並獲廣泛響應的。香港人不是儍瓜，中共的本質與把戲這些年一再暴露，市民對中共國的信任度已近谷底。儘管有政治人物還抱着與中共妥協的希望，但中共的「三個堅定不移」一再由各級官員和所謂大陸學者予以重複，使香港一些人提出的溫和方案，被中共接受的可能性顯得極低，而「公民提名」這個最能體現香港人普選政治權利的方案則獲最廣泛的支持。
佔中是公民抗命運動。行騙長官和中共應聲蟲儘管對佔中有種種誣衊，但了解公民抗命定義、了解三年前「佔領華爾街」運動的人，都知道即使社會要對佔中付些代價，這也是追求公義的社會應該付出的。2011年9月17日發生的佔領華爾街運動，有沒有影響紐約的金融活動？有沒有企業要向發起運動的組織Adbusters民事索償？沒有聽說過。我們只知道在發生佔領華爾街運動當天，紐約市長彭博發表聲明，表示「民眾有抗議的權利，如果他們想要抗議，我們將樂於確保他們有舉行活動的地點」。香港不是老說要追求國際準則嗎？這就是國際準則。而中共及其應聲蟲的準則只是專權統治者的準則。他們誣衊佔中不是因為佔中會帶來甚麼經濟損失，而是佔中會使中共面目無光，佔中在全世界面前暴露中共國對香港承諾的高度自治的虛偽，和搞一個假普選的荒謬。
因此，如果你不接受把你當作橡皮圖章，不願中國特色的「普選」等同要你永遠放棄你的政治權利，那麼你在香港面臨的公民抗命中就沒有選擇餘地，你必須在6.22作電子公投或到投票站公投。佔中三子所要求的十萬人投票的門檻定得太低。筆者不想設定目標，但希望市民給予立法會議員「爭取不到，不如拉倒」的足夠的授權。絕對不可以讓佔中三子因失敗而退出運動。而接下來的佔中公民抗命運動也一定要進行。這是延續天安門抗爭的必要的行動，不是徒托空言的口號，而是要保住香港使記念六四的活動延續並可以在香港遍地開花。
25年前天安門廣場上的非暴力抗爭是被鎮壓下去了，但這不代表公民抗命的虛弱。如甘地所說，非暴力代表的是強大，而暴力在本質上才是虛弱的表現。心理虛弱、缺乏正義的人或政權，才具有恐懼感，才會採用暴力去對待正義抗爭。相反，只有正義在身，視死如歸的人，才敢於運用非暴力的方法，去戰勝邪惡。公民抗命的力量「對於一切暴力、專制、非正義來說，就像是光明對待黑暗一樣。」
六四，你站在哪一邊？光明與黑暗，你站在哪一邊？
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周一至周六刊出
李怡
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西環集中營：
京轉陣 分化支聯會
今天是六四事件25周年，支聯會今晚一如以往於維園舉行六四燭光集會。有支聯會常委說，近年除了左派團體不斷歪曲六四真相、為中共屠城塗脂抹粉外，亦多了一批激進泛民指摘支聯會悼念活動沒有用，嘆這些人不知道，北京早在回歸前，已設法瓦解、分化支聯會及六四燭光集會，若激進泛民也將槍頭指向支聯會，肯定有助北京除之而後快。
開出與泛民「和好」條件
該支聯會常委說，北京在回歸前已放風要「摺埋支聯會」，當年更派人游說民主派與支聯會劃清界線，但各民主派政黨，也沒有人肯妥協，堅持1998年必定在維園搞六四燭光集會，甚至有民主派人士向北京表明，就算特區政府要將支聯會打成非法組織、將常委拉入監牢，他們也不會放棄平反六四。
回歸後北京繼續想盡方法要「搞散」支聯會、減少參加六四燭光集會的市民數目。司徒華當年公開說過，前特首董建華曾要求他解散支聯會，據知除老董外，也有官員私下對泛民說，北京對每年六四有至少數萬人悼念「好唔高興」，揚言停辦六四活動是改善民主派與北京關係的重要條件，但支聯會與泛民「睬佢都儍」。
該常委說北京搞了支聯會25年，軟招硬功也無效，現改用抹黑分化手段對付支聯會，稱北京最怕六四燭光集會人數年年創新高，「真正要反共，就應該叫多啲人去維園，敵人越怕越要做，而唔係叫人唔好去」。
季陶
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【蘋話當年】1989年六四屠城 今晚維園見！
「忘不了的年月也不會蠶蝕，心中深處始終也記憶那年那夕......」每年6月4日，維多利亞公園總會響起熟悉的旋律，《自由花》唱了一遍又一遍，就是為了悼念1989年6月4日北京天安門廣場內外的亡靈。死去的人不能發聲，活着的天安門母親在內地被噤聲，「六四」在羅湖橋的北面成為禁語，自由的香港人是屠城的見證人，出席燭光集會，就是要告訴殺人政權，人民不會忘記。
六四事件始於1989年4月15日，作風開明的中共前總書記胡耀邦逝世，北京大學生自發到天安門廣場悼念這位「人民總理」。由於當時中國在開放改革後出現高通貨膨脹、官員嚴重貪污腐敗及貧富懸殊等社會問題，學生乘勢提出落實民主、新聞和言論自由等主張，曾有多達100萬人在天安門廣場集會支持，激發全國城巿都有大規模示威，民間要求民主的聲音愈來愈大。
4月以來，數以萬計的學生及巿民堅持留守天安門廣場，時任國務院總理的李鵬主張以強硬手段對付，官方喉舌《人民日報》於4月26日頭版發表《必須旗幟鮮明地反對動亂》社論，指責學運是「極少數別有用心的人」陰謀推翻中共和現行的政治制度。社論不單未有嚇怕純真學生，反而激發更多學生參與學運，翌日北京有50萬人上街大遊行，要求官員與學生代表會面，但雙方未達成共識。
5月13日，學生開始在廣場發起絕食行動，希望以性命喚醒中共。到5月15日，前蘇聯領導人戈爾巴喬夫到訪北京，中共原安排於天安門廣場舉行盛大歡迎儀式，但因學運而無法進行，令中共內部鎮壓學運的聲音加大。
時任中共總書記趙紫陽認為學生訴求單純，指學生關注官員貪腐是正當的、良好的，同時是愛國表現。趙紫陽的開明及示好的態度，原已打動學生，學運有望和平化解。但中共其他高層成員認為今次學運是一場政治鬥爭，更有亡黨危機，批評趙紫陽立場與黨相違。李鵬認為應以國家穩定發展為優先，說服表面上退居幕後、但實際上仍掌握兵權的鄧小平鐵腕鎮壓學生。
隨着民間的示威規模不斷擴大，趙紫陽在黨內地位持續萎縮，李鵬及國家主席楊尚昆等強硬派主導學運決策。學生絕食5天後，即5月18日，李鵬終於接見吾爾開希等學生代表，但對話沒有取得成果。至5月19日，趙紫陽由時任中央辦公廳主任溫家寶陪同下到廣場探望絕食學生，含淚表示：「我們來了，但太晚了，對不起！」這一次，是趙紫陽直至死前最後一次公開露面。
趙紫陽的懇切規勸感動學生，當晚原本已決定停止絕食，改為靜坐。但同日北京召開中央和北京市黨政軍幹部大會，李鵬透過電視發言，指「大家緊急動員起來，堅決制止在首都已經發生的動亂」；而楊尚昆則宣佈派解放軍入城。消息刺激廣場上的20萬學生再度宣布絕食。5月20日，政府宣布北京戒嚴，而軍隊陸續入城，其間遭數以十萬計的民眾堵截阻止，軍民間氣氛越來越緊張。
趙紫陽的一番話與中央加緊部署軍隊入城，學生意識到問題嚴重，是撤退還是留守廣場爭論不斷。至6月2日晚上，北京氣氛更催緊張，解放軍入天安門廣場的消息頻傳，一輛警方車輛駛入北京時撞斃3人，更令人擔心軍隊隨時進駐。至6月3日，學生發現有便衣軍人帶同武器混進北京城，警方亦發放催淚彈驅散示威人士，都是軍方即將採取行動先兆。
6月3日晚，中央電視台警告北京市居需留在室內，解放軍深夜至6月4日凌晨，從多方位開始向天安門廣場推進，巿民擺放路障企圖阻截，但軍隊途沿開槍，坦克車與裝甲車並無在手無寸鐵的市民面前停下，無情地輾斃參與學運的學生和市民。此外，解放軍所使用的子彈並非一般子彈，而是會在人體爆開的「開花子彈」，令中槍者內臟或肌肉受到嚴重破壞，因此導致死傷更慘重。
解放軍在一邊開槍，一邊推進殺入天安門廣場，廣場上多處石造建築，彈痕多不勝數，爭取民主、反對腐敗的學運，最以血腥屠城告終。隨之而來的是政治清算與白色恐怖，中共動員大量人力搜捕學運參加者。
香港巿民除了透過電視直播目睹學運經過外，當時的學聯代表及屬泛民主派的李卓人等人，曾帶同資金及物資到北京支援學運，香港傳媒亦紛紛派記者到場北京採訪，他們都成為鎮壓事件的活證人。港人亦多次上街聲援北京學生，其中5月28日的全球大遊行，有多達150萬港人上街，成為全球之最。
中共追捕學生，港人則發起「黃雀行動」協助民運人士逃亡，當中包括學運領袖吾爾開希及柴玲等等。中共將六四定性為一場「政治風波」，至今拒絕平反，且以高壓手段不許人民談論，每逢六四前夕更是高度戒備，企圖把屠城事件隱沒於歷史中。香港支聯會每年都風雨不改在維園舉行燭光集會，成為中國境內僅有發起大規模悼念六四活動的城巿。
http://hk.apple.nextmedia.com/realtime/news/20140604/52543731
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